节用上第二十

节用上第二十

圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其国家，去其无足以倍之。圣王为政，其?令兴事、便民用财也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。

其为衣裘何？以为冬以圉寒，夏以圉暑。凡为衣裳之道，冬加温，夏加凊者，芋䱉不加者去之。其为宫室何？以为冬以圉风寒，夏以圉暑雨。有盗贼加固者，芊䱉不加者去之。其为甲盾五兵何？以为以圉冦乱盗贼，若有冦乱盗贼，有甲盾五兵者胜，无有不胜。是故圣人作为甲盾五兵。凡为甲盾五兵，加轻以利，坚而难折者，芊䱉不加者去之。其为舟车何？以为车以行陵陆，舟以行川谷，以通四方之利。凡为舟车之道，加轻以利者芊䱉，不加者去之。凡其为此物也，无加用而为者。是故用财不费，民德不劳，其兴利多有去。大人之好，聚珠玉、鸟兽、犬马，以益衣裳、宫室、甲盾、五兵、舟车之数，于数倍乎！

若则不难，故孰为难倍？唯人为难倍，然人有可倍也。昔圣王为法曰：“丈夫年二十，不敢毋处家；女子年十五，毋敢不事人。”此圣王之法也。圣王既没，于民次也，其欲蚤处家者，有所二十年处家；其欲晚处家者，有所四十年处家。以其蚤与其晚相践，后圣王之法十年。若纯三年而字，子生可以二三年矣。此不惟使民蚤处家，而可以倍与？且不然巳。

今天下为政者，其所以寡人之道多，其使民劳，其籍歛厚，民财不足，冻饿死者不可胜数也。且大人惟毋与师以攻伐邻国，乆者终年，速者数月，男女乆不相见，此所以寡人之道也。与居处不安、饮食不时、作疾病死者，有与侵就?槖，攻城野战死者，不可胜数。此不令为政者所以寡人之道数术而起与？圣人为政特无此，不圣人为政，其所以众人之道亦数术而起与？故子墨子曰：去无用之，圣王之道，天下之大利也。