管子卷第二十四

管子卷第二十四

唐司空房?龄注

轻重乙第八十一　　　轻重丙第八十二

轻重丁第八十三　　　轻重戊第八十四

轻重己第八十五　　　轻重庚第八十六

轻重乙第八十一轻重第四

桓公曰：天下之朝夕可定乎？管子对曰：终身不定。桓公曰：其不定之说可得闻乎？管子对曰：地之东西二万八千里，南北二万六千里，天子中而立，国之四面，面万有余里，民之入正籍者亦万有余里。故有百倍之力而不至者，有十倍之力而不至者，有倪而是者，则逺者䟽疾怨上，边竟诸侯，受君之怨，民与之为善，缺然不朝，是天子塞其涂，熟榖者去，天下之可得而霸。桓公曰：行事奈何？管子对曰：请与之立壤，列天下之旁，天子中立，地方千里，兼霸之壤三百有余里，佌诸侯度百里，负海子男者度七十里。若此，则如胷之使臂，臂之使指也。然则小不能分于民，推徐疾，羡不足，虽在下不为君忧。夫海出沸无止，山生金木无息，草木以时生，器以时靡，币泲水之盐以日消，终则有始，与天壤争，是谓立壤列也。

武王问于癸度曰：贺献不重，身不亲于君，左右不足，支不善于群臣，故不欲收穑戸籍，而给左右之用，为之有道乎？癸度对曰：吾国者，衢处之国也，逺秸之所通，游客蓄商之所道，财物之所遵。故苟入吾国之粟，因吾国之币，然后载黄金而出。故君请重重而衡轻轻，运物而相因，则国䇲可成。故谨毋失其度，未与民可治。武王曰：行事奈何？癸度曰：金出于汝汉之右衢，珠出于赤野之末光，玉出于禺氏之旁山，此皆距周七千八百余里，其涂逺，其至阨，故先王度用于其重。因以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。故先王善髙下中币，制下上之用，而天下足矣。

桓公曰：衡谓寡人曰：一农之事，必有一耜、一铫、一镰、一鎒、一椎、一铚，然后成为农。一车必有一斤、一锯、一釭、一钻、一凿、一銶、一轲，然后成为车。一女必有一刀、一锥、一箴、一鉥，然后为女。请以令断山木，鼓山铁，是可以毋籍而用足。管子对曰：不可。今发徒?而作之，则逃亡而不守；发民则下疾怨上，边竟有兵，则怀宿怨而不战，未见山铁之利而内败矣。故善者不如与民量其重，计其赢，民得其十，君得其三。有杂之以轻重，守之以髙下。若此，则民疾作而为上虏矣。

桓公曰：请问壤数。管子对曰：河、?，诸侯，畒、钟之国也。皟山，诸侯之国也。河、?诸侯常不胜，山诸侯之国者，豫戒者也。桓公曰：此若言何谓也？管子对曰：夫河、?诸侯，畒钟之国也。故榖众多而不理，固不得有。至于山诸侯之国，则敛蔬藏菜，此之谓豫戒。桓公曰：壤数尽于此乎？管子对曰：未也。昔狄诸侯，畒钟之国也，故粟十钟而鍿金。程诸侯，山诸侯之国也，故粟五釡而鍿金。故狄诸侯十钟而不得倳㦸，程诸侯，五釡而得倳㦸。十倍而不足，或五分而有余者，通于轻重髙下之数。国有十歳之蓄，而民食不足者，皆以其事业望君之禄也。君有山海之财，而民用不足者，皆以其事业交接于上者也。故租籍，君之所冝得也。正籍者，君之所强求也。亡君废其所冝得，而敛其所强求，故下怨上而令不行，民夺之则怒，予之则喜，民情固然，先王知其然，故见予之所不见夺之理。故五榖粟米者，民之司命也。黄金刀布者，民之通货也。先王善制其通货，以御其司命，故民力可尽也。

管子曰：泉雨五尺，其君必辱；食称之，国必亡。待五榖者众也。故树木之胜霜露者，不受令于天家；足其所者，不从圣人。故夺然后予，髙然后下，喜然后怒，天下可举。

桓公曰：强本节用，可以为存乎？管子对曰：可以为益愈，而未足以为存也。昔者纪氏之国，强本节用者，其五榖丰满而不能理也，四流而归于天下。若是，则纪氏其强本节用，适足以使其民榖尽而不能理，为天下虏，是以其国亡而身无所处，故可以益愈，而不足以为存。故善为国者，天下下我髙，天下轻我重，天下多我寡，然后可以朝天下。桓公曰：寡人欲毋榖一士，毋顿一㦸，而辟方都二，为之有道乎？管子对曰：泾水十二空，汶、渊、洙浩满三之。于乃请以令，使九月种麦，日至日获，则时雨未下而利农事矣。桓公曰：诺。令以九月种麦，日至而获，量其艾一收之，积中方都。二故此所谓善因天时，辩于地利，而辟方都之道也。

管子入复桓公曰：终歳之租金四万二千金，请以一朝素赏军士。桓公曰：诺。以令至鼓期于泰舟之野，期军士。桓公乃即坛而立，?戚、鲍叔、隰朋、易牙、賔胥无皆差肩而立。管子执枹而揖军士曰：谁能䧟陈破众者，赐之百金。三问不对。有一人秉劒而前，问曰：几何人之众也？管子曰：千人之众，千人之众，臣能䧟之。赐之百金。管子又曰：兵接弩张，谁能得卒长者？赐之百金。问曰：几何人卒之长也？管子曰：千人之长。千人之长，臣能得之，赐之百金。管子又曰：谁能聴旌旗之所指，而得执将首者，赐之千金。言能得者，垒千人，赐之人千金。其余言能外斩首者，赐之人十金。一朝素赏，四万二千金廓然虚。桓公惕然太息曰：吾曷以识此？管子对曰：君勿患，且使外为名于其内，郷为功于其亲，家为德于其妻子，若此则士必争名报德，无北之意矣。吾举兵而攻破其军，并其地，则非特四万二千金之利也。五子曰：善。桓公曰：诺。乃诫大将曰：百人之长必为之朝礼，千人之长，必拜而送之，降两级。其有亲戚者，必遗之酒四石，肉四鼎。其无亲戚者，必遗其妻子，酒三石，肉三鼎。行教半歳，父教其子，兄教其弟。妻谏其夫曰：见其若此其厚而不死，列陈，可以反于郷乎？桓公衍终举兵攻莱，战于莒，必市里鼓旗未相望，众少未相知，而莱人大遁。故遂破其军，兼其地，而虏其将。故未列地而封，未出金而赏。破莱军，并其地，禽其君，此素赏之计也。

桓公曰：曲防之战，民多假贷而给上事者，寡人欲为之出赂，为之奈何？管子对曰：请以令，令冨商蓄贾百符而一马无有者，取于公家。若此则马必坐长而百倍其本矣。是公家之马不离其牧皂，而曲防之，战赂足矣。

桓公问于管子曰：崇弟，蒋弟、丁惠之功，世吾歳罔，寡人不得籍斗?，焉去菹菜咸卤，斥泽山闲㙗?不为用之壤，寡人不得籍斗?，焉去一列稼縁封十五里之原，强耕而自以为落其民，寡人不得籍斗?焉。则是寡人之国五分而不能操其二，是有万乗之号而无千乗之用也。以是与天子提衡，争秩于诸侯，为之有道乎？管子对曰：唯籍于号令为可耳。桓公曰：行事奈何？管子对曰：请以令发师置屯，藉农，十钟之家不行，百钟之家不行，千钟之家不行。行者不能百之一、千之十，而囷窌之数皆见于上矣。君案囷窌之数，令之曰：国贫而用不足，请以平价取之。子皆案囷窌而不能挹损焉。君直币之轻重以决其数，使无劵契之责，则积藏囷窌之粟皆归于君矣。故九州无敌，竟上无患。令曰：罢师归农，无所用之。管子曰：天下有兵，则积藏之粟足以备其粮。天下无兵，则以赐贫甿。若此则菹菜咸卤，斥泽山闲，㙗?之壤无不发草。此之谓籍于号令。

管子曰：滕鲁之粟釡百，则使吾国之粟釡千。滕鲁之粟四流而归我，若下深谷者，非歳凶而民饥也，辟之以号令，引之以徐疾，施乎其归我若流水。桓公曰：吾欲杀正商贾之利，而益农夫之事，为此有道乎？管子对曰：粟重而万物轻，粟轻而万物重，两者不衡立，故杀正商贾之利而益农夫之事，则请重粟之价金三百。若是则田野大辟，而农夫劝其事矣。桓公曰：重之有道乎？管子对曰：请以令与大夫城藏，使卿诸侯藏千钟，令大夫藏五百钟，列大夫藏百钟，富商蓄贾藏五十钟，内可以为国委，外可以益农夫之事。桓公曰：善。下令卿诸侯、令大夫城藏农夫，辟其五榖，三倍其贾，则正。商失其事，而农夫有百倍之利矣。

桓公问于管子曰：衡有数乎？管子对曰：衡无数也。衡者，使物壹髙壹下，不得常固。桓公曰：然则衡数不可调耶？管子对曰：不可调。调则澄，澄则常，常则髙下不贰，髙下不贰，则万物不可得而使固。桓公曰：然则何以守时？管子对曰：夫歳有四秋，而分有四时，故曰农事且作，请以什伍。农夫赋耜铁，此之谓春之秋。大夏且至，丝纩之所作，此之谓夏之秋。而大秋成，五榖之所会，此之谓秋之秋。大冬营室中，女事纺绩缉缕之所作也，此之谓冬之秋。故歳有四秋，而分有四时。已得四者之序，发号出令，物之轻重相什而相伯，故物不得有常固。故曰衡无数。

桓公曰：皮干筋角，竹箭羽毛齿革不足为此有道乎？管子曰：惟曲衡之数为可耳。桓公曰：行事奈何？管子对曰：请以令为诸侯之商贾立客舎，一乗者有食，三乗者有蒭菽，五乗者有伍养，天下之商贾归齐若流水。轻重丙第八十二。管子轻重十五。轻重丁第八十三。　　　　管子轻重十六

桓公曰：寡人欲西朝天子而贺献不足，为此有数乎？管子对曰：请以令城隂里，使其墙三重而门九袭。因使玉人刻石而为璧，尺者万泉，八寸者八千，七寸者七千，珪中四千，瑗中五百。璧之数已具。管子西见天子曰：弊邑之君，欲率诸侯而朝先王之庙，观于周室。请以令使天下诸侯朝先王之庙，观于周室者，不得不以彤弓、石璧。不以彤弓、石璧者，不得入朝。天子许之曰：诺。号令于天下，天下诸侯载黄金、珠玉、五榖、文采、布泉输齐以收石璧。石璧流而之天下，天下财物流而之齐，故国八歳而无籍，隂里之谋也。右石璧谋。

桓公曰：天子之养不足，号令赋于天下，则不信诸侯为此有道乎？管子对曰：江淮之间，有一茅而三脊，毋至其本，名之曰菁茅。请使天子之吏环封而守之。夫天子则封于太山，禅于梁父，号令天下诸侯曰：诸从天子封于太山、禅于梁父者，必抱菁茅一束以为禅籍。不如令者，不得从。天子下，诸侯载其黄金，争秩而走。江淮之菁茅，坐长而十倍，其贾一束而百金。故天子三日即位，天下之金四流而归周若流水。故周天子七年不求贺献者，菁茅之谋也。右菁茅谋。

桓公曰：寡人多务令衡籍吾国之富商蓄贾称贷家，以利吾贫萌，农夫，不失其本。事反此，有道乎？管子对曰：惟反之以号令为可耳。桓公曰：行事奈何？管子对曰：请使賔胥无驰而南，隰朋驰而北，?戚驰而东，鲍叔驰而西。四子之行定，夷吾请号令，谓四子曰：子皆为我君视四方称贷之闲，其受息之氓几何，千家以报吾。鲍叔驰而西，反报曰：西方之氓者，带济负河菹泽之萌也，渔猎取薪蒸而为食。其称贷之家多者千钟，少者六七百钟，其出之钟也一钟，其受息之萌九百余家。賔胥无驰而南，反报曰：南方之萌者，山居谷处登降之萌也，上断轮轴，下采杼栗，田猎而为食。其称贷之家多者千万，少者六七百万；其出之中伯伍也，其受息之萌八百余家。?戚驰而东，反报曰：东方之萌，带山负海苦处，上断福渔猎之萌也。治葛缕而为食。其称贷之家下惠髙国，多者五千钟，少者三千钟；其出之，中钟五釡也，其受息之萌八九百家。隰朋驰而北，反报曰：北方萌者衍处负海，煑泲为盐梁济取鱼之萌也，薪食。其称贷之家多者千万，少者六七百万，其出之中伯二十也，受息之萌九百余家。凡称贷之家，出泉参千万，出粟参数千万锺，受子息民参万家。四子已报，管子曰：不弃我，君之有萌，中一国而五，君之正也。然欲国之无贫，兵之无弱，安可得哉？桓公曰：为此有道乎？管子曰：惟反之，以号令为可。请以令贺献者皆以鐻枝兰鼓，则必坐长什倍其本矣。君之栈台之职，亦坐长什倍。请以令召称贷之家。君因酌之酒，太宰行觞，桓公举衣而问曰：寡人多务令衡籍吾国，闻子之假贷吾贫萌，使有以终其上，令寡人有鐻枝兰鼓，其贾中纯万泉也。愿以为吾贫萌，决其子息之数，使无劵契之责。称贷之家皆齐首而稽颡曰：君之忧萌至于此，请再拜以献堂下。桓公曰：不可。子使吾萌春有以倳耜，夏有以决芸。寡人之德，子无所宠，若此而不受，寡人不得于心。故称贷之家曰：皆再拜受。所出栈台之职，未能参千纯也，而决四方子息之数，使无劵契之责。四方之萌闻之，父教其子，兄教其弟曰：夫垦田发务，上之所急，可以无庶乎？君之忧我至于此。此之谓反准。

管子曰：昔者癸度居人之国，必四面望于天下，下髙亦髙，天下髙，我独下，必失其国于天下。桓公曰：此若言曷谓也？管子对曰：昔莱人善染练，茈之于莱，纯鍿緺，绶之于莱，亦纯鍿也。其周中十金，莱人知之，闲綦茈空，周且敛，马作见于莱人操之。莱有推马，是自莱失綦茈而反准于马也。故可因者因之，乘者乘之，此因天下以制天下，此之谓国准。

桓公曰：齐西水潦而民饥，齐东丰庸而粜贱。欲以东之贱被西之贵，为之有道乎？管子对曰：今齐西之粟釡百泉，则鏂二十也；齐东之粟釜十泉，则鏂二钱也。请以令籍人三十泉，得以五谷菽粟决其籍。若此，则齐西出三斗而决其籍，齐东出三釡而决其籍。然则釡十之粟，皆实于仓，廪西之民，饥者得食，寒者得衣，无本者子之陈，无种者子之新。若此，则东西之相被，逺近之准平矣。

桓公曰：衡数吾已得闻之矣。请问国准。管子对曰：孟春且至，沟渎阮而不遂谿谷，报上之水，不安于藏，内毁室屋，坏墙垣，外伤田野，残禾稼。故君谨守泉金之谢物，且为之举大夏，帷盖衣幕之奉不给，谨守泉布之谢物，且为之举。大秋甲兵求缮，弓弩求弦，谨丝麻之谢物，且为之举。大冬任甲兵，粮食不给，黄金之赏不足，谨守五谷黄金之谢物，且为之举。已守其谢，富商蓄贾不得如故，此之谓国准。

龙?于马，谓之阳，牛山之隂。管子入复于桓公曰：天使使者临君之郊，请使大夫初饬左右，?服天之使者乎？天下闻之曰：神哉齐桓公！天使使者临其郊，不待举兵而朝者八诸侯，此乘天威而动天下之道也。故智者役使鬼神，而愚者信之。

桓公终神。管子入复桓公曰：地重投之哉！兆国有恸；风重投之哉，兆国有枪星，其君必辱；国有篲星，必有流血。浮丘之战，篲之所出，必服天下之仇。今篲星见于齐之分，请以令朝功臣世家号令于国中曰：篲星出，寡人恐服天下之仇，请有五榖收粟，布帛文采者，皆勿敢左右。国且有大事，请以平贾取之。功臣之家，人民百姓，皆献其榖菽粟泉金，归其财物，以佐君之大事。此谓乗天啬而求民邻，财之道也。

桓公曰：大夫多并其财而不出，腐朽五榖而不散。管子对曰：请以令召城阳大夫而请之。桓公曰：何哉？管子对曰：城阳大夫嬖宠被絺?，鹅鹜，含余粖，齐钟鼓之声，吹笙箎，同姓不入。伯叔父母、逺近兄弟皆寒而不得衣，饥而不得食。子欲尽忠于寡人，能乎？故子母复见寡人，灭其位，杜其门而不出。功臣之家皆争发其积藏，出其资财，以予其逺近兄弟，以为未足，又收国中之贫病孤独老不能自食之萌，皆与得焉。故桓公推仁立义，功臣之家，兄弟相戚，骨肉相亲，国无饥民，此之谓　数。

桓公曰：峥丘之战，民多称贷，负子息以给上之急，度上之求，寡人欲复业产，此何以洽？管子对曰：惟　数为可耳。桓公曰：诺。令左右州曰：表称贷之家，皆垩白其门而髙其闾。州通之师执折箓曰：君且使使者。桓公使八使者，式璧而聘之，以给盐菜之用。称贷之家皆齐首稽颡而问曰：何以得此也？使者曰：君令曰：寡人闻之，诗曰：恺悌君子，民之父母也。寡人有峥丘之战，吾闻子假贷吾贫萌，使有以给寡人之急，度寡人之求，使吾萌春有以倳耜，夏有以决芸，而给上事，子之力也。是以式璧而聘子，以给盐莱之用。故子中，民之父母也。称贷之家，皆折其劵而削其书，发其积藏，出其财物，以振贫病，分其故赀，故国中大给，峥丘之谋也。此之谓　数。

桓公曰：四郊之民贫，商贾之民富，寡人欲杀商贾之民，以益四郊之民，为之奈何？管子对曰：请以今决瓁洛之水，通之杭庄之闲。桓公曰：诺。行令末能一歳，而郊之民殷然益富，商贾之民廓然益贫。桓公召管子而问曰：此其故何也？管子对曰：决瓁洛之水，通之杭庄之闲，则屠酤之汁肥，流水则蟁虻巨雄、翡燕小鸟皆归之冝昬饮此水上之乐也。贾人蓄物而卖为雠，买为取，市未央毕，而委舎其守列投蟁虵巨雄，新冠五尺，请挟弹怀九游水上，弹翡燕小鸟被于暮，故贱卖而贵买。四郊之民卖贱，何为不富哉？商贾之人何为不贫乎？桓公曰：善。

桓公曰：五衢之民衰然多衣弊而屦穿。寡人欲使帛布丝纩之贾贱，为之有道乎？管子曰：请以令沐途旁之树枝，使无尺寸之隂。桓公曰：诺。行令未能一歳，五衢之民皆多衣帛完屦。桓公召管子而问曰：此其何故也？管子对曰：途旁之树，未沐之时，五衢之民，男女相好，往来之市者，罢市相睹树下，谈语。终日不归。男女当壮，扶辇推舆，相睹树下，戏笑超距，终日不归。父兄相睹树下，论议?语，终日不归。是以田不发五榖，不播，麻桑不种，蠒缕不治。内严一家而三不归，则帛布丝纩之贾安得不贵？桓公曰：善。

桓公曰：粜贱，寡人恐五榖之归于诸侯，寡人欲为百姓万民藏之，为此有道乎？管子曰：今者夷吾过市，有新成囷京者二家，君请式璧而聘之。桓公曰：诺。行令半歳，万民闻之，舎其作业而为囷京，以藏菽粟五榖者过半。桓公问管子曰：此其何故也？管子曰：成囷京者二家，君式璧而聘之，名显于国中，国中莫不闻。是民上则无功显名于百姓也，功立而名成，下则实其囷京，上以给上，为君壹举而名实俱在也，民何为也？

桓公问管子曰：请问王数之守终始，可得闻乎？管子曰：正月之朝，榖始也。日至百日，黍秫之始也。九月敛实，平麦之始也。

管子问于桓公：敢问齐方于几何里？桓公曰：方五百里。管子曰：隂雍长城之地，其于齐国三分之一，非榖之所生也。?龙夏，其于齐国四分之一也，朝夕外之，所墆齐地者，五分之一，非榖之所生也。然则吾非托食之主耶？桓公遽然起曰：然则为之奈何？管子对曰：动之以言，溃之以辞，可以为国基。且君币籍而务，则贾人独操国趣；君榖籍而务，则农人独操国固。君动言操辞。左右之流。君独因之。物之始。吾巳见之矣。物之终。吾巳见之矣。物之贾。吾巳见之矣。管子曰。长城之阳鲁也。长城之隂齐也。三败杀君。二重臣定社稷者。吾此皆以狐突之地封者也。故山地者山也。水地者泽也。薪刍之所生者斥也。公曰。托食之主及吾地，亦有道乎？管子对曰：守其三原。公曰：何谓三原？管子对曰：君守布，则籍于麻，十倍其贾，布五十倍其贾，此数也。君以织籍籍于系，未为系籍，系抚织，再十倍其贾。如此则云五榖之籍。是故籍于布则抚之系，籍于榖则抚之山，籍于六畜则抚之术，籍于物之终始，而善御以言。公曰：善。管子曰：以国一籍，臣右守布万两而右麻。籍四十倍其贾，术，布五十倍其贾。公以重布决诸侯贾。如此而有二十齐之故。是故轻轶于贾榖制畜者，则物轶于四时之辅。善为国者，守其国之财，汤之以髙下，注之以徐疾，一可以为百，未尝籍求于民，而使用若河海，终则有始，此谓守物而御天下也。公曰：然则无可以为有乎？贫可以为富乎？管子对曰：物之生未有刑，而王霸立其功焉。是故以人求人，则人重矣；以数求物，则物重矣。公曰：此若言何谓也？管子对曰：举国而一则无赀，举国而十则有百。然则吾将以徐疾御之，若左之授右，若右之授左，是以外内不踡，终身无咎。王霸之不求于人，而求之终始，四时之髙下，令之徐疾而已矣。源泉有竭，鬼神有歇，守物之终始，身不竭，此谓源究。