管子卷第二十四

管子卷第二十四

唐司空房?齡注

輕重乙第八十一　　　輕重丙第八十二

輕重丁第八十三　　　輕重戊第八十四

輕重己第八十五　　　輕重庚第八十六

輕重乙第八十一輕重第四

桓公曰：天下之朝夕可定乎？管子對曰：終身不定。桓公曰：其不定之說可得聞乎？管子對曰：地之東西二萬八千里，南北二萬六千里，天子中而立，國之四面，面萬有餘里，民之入正籍者亦萬有餘里。故有百倍之力而不至者，有十倍之力而不至者，有倪而是者，則逺者䟽疾怨上，邊竟諸侯，受君之怨，民與之爲善，缺然不朝，是天子塞其涂，熟榖者去，天下之可得而霸。桓公曰：行事奈何？管子對曰：請與之立壤，列天下之旁，天子中立，地方千里，兼霸之壤三百有餘里，佌諸侯度百里，負海子男者度七十里。若此，則如胷之使臂，臂之使指也。然則小不能分於民，推徐疾，羨不足，雖在下不爲君憂。夫海出沸無止，山生金木無息，草木以時生，器以時靡，幣泲水之鹽以日消，終則有始，與天壤爭，是謂立壤列也。

武王問於癸度曰：賀獻不重，身不親於君，左右不足，支不善於群臣，故不欲收穡戸籍，而給左右之用，爲之有道乎？癸度對曰：吾國者，衢處之國也，逺秸之所通，游客蓄商之所道，財物之所遵。故苟入吾國之粟，因吾國之幣，然后載黃金而出。故君請重重而衡輕輕，運物而相因，則國筴可成。故謹毋失其度，未與民可治。武王曰：行事奈何？癸度曰：金出於汝漢之右衢，珠出於赤野之末光，玉出於禺氏之旁山，此皆距周七千八百餘里，其涂逺，其至阨，故先王度用於其重。因以珠玉爲上幣，黃金爲中幣，刀布爲下幣。故先王善髙下中幣，制下上之用，而天下足矣。

桓公曰：衡謂寡人曰：一農之事，必有一耜、一銚、一鎌、一鎒、一椎、一銍，然后成爲農。一車必有一斤、一鋸、一釭、一鑽、一鑿、一銶、一軻，然后成爲車。一女必有一刀、一錐、一箴、一鉥，然后爲女。請以令斷山木，鼓山鐵，是可以毋籍而用足。管子對曰：不可。今發徒?而作之，則逃亡而不守；發民則下疾怨上，邊竟有兵，則懷宿怨而不戰，未見山鐵之利而内敗矣。故善者不如與民量其重，計其贏，民得其十，君得其三。有雜之以輕重，守之以髙下。若此，則民疾作而爲上虜矣。

桓公曰：請問壤數。管子對曰：河、?，諸侯，畒、鍾之國也。皟山，諸侯之國也。河、?諸侯常不勝，山諸侯之國者，豫戒者也。桓公曰：此若言何謂也？管子對曰：夫河、?諸侯，畒鍾之國也。故榖衆多而不理，固不得有。至於山諸侯之國，則斂蔬藏菜，此之謂豫戒。桓公曰：壤數盡於此乎？管子對曰：未也。昔狄諸侯，畒鍾之國也，故粟十鍾而鍿金。程諸侯，山諸侯之國也，故粟五釡而鍿金。故狄諸侯十鍾而不得倳㦸，程諸侯，五釡而得倳㦸。十倍而不足，或五分而有餘者，通於輕重髙下之數。國有十歳之蓄，而民食不足者，皆以其事業望君之禄也。君有山海之財，而民用不足者，皆以其事業交接於上者也。故租籍，君之所冝得也。正籍者，君之所強求也。亡君廢其所冝得，而斂其所強求，故下怨上而令不行，民奪之則怒，予之則喜，民情固然，先王知其然，故見予之所不見奪之理。故五榖粟米者，民之司命也。黃金刀布者，民之通貨也。先王善制其通貨，以御其司命，故民力可盡也。

管子曰：泉雨五尺，其君必辱；食稱之，國必亡。待五榖者衆也。故樹木之勝霜露者，不受令於天家；足其所者，不從聖人。故奪然後予，髙然后下，喜然后怒，天下可舉。

桓公曰：強本節用，可以爲存乎？管子對曰：可以爲益愈，而未足以爲存也。昔者紀氏之國，強本節用者，其五榖豐滿而不能理也，四流而歸於天下。若是，則紀氏其強本節用，適足以使其民榖盡而不能理，爲天下虜，是以其國亡而身無所處，故可以益愈，而不足以爲存。故善爲國者，天下下我髙，天下輕我重，天下多我寡，然后可以朝天下。桓公曰：寡人欲毋榖一士，毋頓一㦸，而辟方都二，爲之有道乎？管子對曰：涇水十二空，汶、淵、洙浩滿三之。於乃請以令，使九月種麥，日至日穫，則時雨未下而利農事矣。桓公曰：諾。令以九月種麥，日至而穫，量其艾一收之，積中方都。二故此所謂善因天時，辯於地利，而辟方都之道也。

管子入復桓公曰：終歳之租金四萬二千金，請以一朝素賞軍士。桓公曰：諾。以令至鼓期於泰舟之野，期軍士。桓公乃即壇而立，?戚、鮑叔、隰朋、易牙、賔胥無皆差肩而立。管子執枹而揖軍士曰：誰能䧟陳破衆者，賜之百金。三問不對。有一人秉劒而前，問曰：幾何人之衆也？管子曰：千人之衆，千人之衆，臣能䧟之。賜之百金。管子又曰：兵接弩張，誰能得卒長者？賜之百金。問曰：幾何人卒之長也？管子曰：千人之長。千人之長，臣能得之，賜之百金。管子又曰：誰能聴旌旗之所指，而得執將首者，賜之千金。言能得者，壘千人，賜之人千金。其餘言能外斬首者，賜之人十金。一朝素賞，四萬二千金廓然虚。桓公惕然太息曰：吾曷以識此？管子對曰：君勿患，且使外爲名於其内，郷爲功於其親，家爲德於其妻子，若此則士必爭名報德，無北之意矣。吾舉兵而攻破其軍，并其地，則非特四萬二千金之利也。五子曰：善。桓公曰：諾。乃誡大將曰：百人之長必爲之朝禮，千人之長，必拜而送之，降兩級。其有親戚者，必遺之酒四石，肉四鼎。其無親戚者，必遺其妻子，酒三石，肉三鼎。行敎半歳，父敎其子，兄敎其弟。妻諫其夫曰：見其若此其厚而不死，列陳，可以反於郷乎？桓公衍終舉兵攻萊，戰於莒，必市里鼓旗未相望，衆少未相知，而萊人大遁。故遂破其軍，兼其地，而虜其將。故未列地而封，未出金而賞。破萊軍，并其地，禽其君，此素賞之計也。

桓公曰：曲防之戰，民多假貸而給上事者，寡人欲爲之出賂，爲之奈何？管子對曰：請以令，令冨商蓄賈百符而一馬無有者，取於公家。若此則馬必坐長而百倍其本矣。是公家之馬不離其牧皁，而曲防之，戰賂足矣。

桓公問於管子曰：崇弟，蔣弟、丁惠之功，世吾歳罔，寡人不得籍斗?，焉去菹菜鹹鹵，斥澤山閒㙗?不爲用之壤，寡人不得籍斗?，焉去一列稼縁封十五里之原，強耕而自以爲落其民，寡人不得籍斗?焉。則是寡人之國五分而不能操其二，是有萬乗之號而無千乗之用也。以是與天子提衡，爭秩於諸侯，爲之有道乎？管子對曰：唯籍於號令爲可耳。桓公曰：行事奈何？管子對曰：請以令發師置屯，藉農，十鍾之家不行，百鍾之家不行，千鍾之家不行。行者不能百之一、千之十，而囷窌之數皆見於上矣。君案囷窌之數，令之曰：國貧而用不足，請以平價取之。子皆案囷窌而不能挹損焉。君直幣之輕重以決其數，使無劵契之責，則積藏囷窌之粟皆歸於君矣。故九州無敵，竟上無患。令曰：罷師歸農，無所用之。管子曰：天下有兵，則積藏之粟足以備其粮。天下無兵，則以賜貧甿。若此則菹菜鹹鹵，斥澤山閒，㙗?之壤無不發草。此之謂籍於號令。

管子曰：滕魯之粟釡百，則使吾國之粟釡千。滕魯之粟四流而歸我，若下深谷者，非歳凶而民飢也，辟之以號令，引之以徐疾，施乎其歸我若流水。桓公曰：吾欲殺正商賈之利，而益農夫之事，爲此有道乎？管子對曰：粟重而萬物輕，粟輕而萬物重，兩者不衡立，故殺正商賈之利而益農夫之事，則請重粟之價金三百。若是則田野大辟，而農夫勸其事矣。桓公曰：重之有道乎？管子對曰：請以令與大夫城藏，使卿諸侯藏千鍾，令大夫藏五百鍾，列大夫藏百鍾，富商蓄賈藏五十鍾，内可以爲國委，外可以益農夫之事。桓公曰：善。下令卿諸侯、令大夫城藏農夫，辟其五榖，三倍其賈，則正。商失其事，而農夫有百倍之利矣。

桓公問於管子曰：衡有數乎？管子對曰：衡無數也。衡者，使物壹髙壹下，不得常固。桓公曰：然則衡數不可調耶？管子對曰：不可調。調則澄，澄則常，常則髙下不貳，髙下不貳，則萬物不可得而使固。桓公曰：然則何以守時？管子對曰：夫歳有四秋，而分有四時，故曰農事且作，請以什伍。農夫賦耜鐵，此之謂春之秋。大夏且至，絲纊之所作，此之謂夏之秋。而大秋成，五榖之所會，此之謂秋之秋。大冬營室中，女事紡績緝縷之所作也，此之謂冬之秋。故歳有四秋，而分有四時。已得四者之序，發號出令，物之輕重相什而相伯，故物不得有常固。故曰衡無數。

桓公曰：皮幹筋角，竹箭羽毛齒革不足爲此有道乎？管子曰：惟曲衡之數爲可耳。桓公曰：行事奈何？管子對曰：請以令爲諸侯之商賈立客舎，一乗者有食，三乗者有蒭菽，五乗者有伍養，天下之商賈歸齊若流水。輕重丙第八十二。管子輕重十五。輕重丁第八十三。　　　　管子輕重十六

桓公曰：寡人欲西朝天子而賀獻不足，爲此有數乎？管子對曰：請以令城隂里，使其牆三重而門九襲。因使玉人刻石而爲璧，尺者萬泉，八寸者八千，七寸者七千，珪中四千，瑗中五百。璧之數已具。管子西見天子曰：弊邑之君，欲率諸侯而朝先王之廟，觀於周室。請以令使天下諸侯朝先王之廟，觀於周室者，不得不以彤弓、石璧。不以彤弓、石璧者，不得入朝。天子許之曰：諾。號令於天下，天下諸侯載黃金、珠玉、五榖、文采、布泉輸齊以收石璧。石璧流而之天下，天下財物流而之齊，故國八歳而無籍，隂里之謀也。右石璧謀。

桓公曰：天子之養不足，號令賦於天下，則不信諸侯爲此有道乎？管子對曰：江淮之間，有一茅而三脊，毋至其本，名之曰菁茅。請使天子之吏環封而守之。夫天子則封於太山，禪於梁父，號令天下諸侯曰：諸從天子封於太山、禪於梁父者，必抱菁茅一束以爲禪籍。不如令者，不得從。天子下，諸侯載其黃金，爭秩而走。江淮之菁茅，坐長而十倍，其賈一束而百金。故天子三日即位，天下之金四流而歸周若流水。故周天子七年不求賀獻者，菁茅之謀也。右菁茅謀。

桓公曰：寡人多務令衡籍吾國之富商蓄賈稱貸家，以利吾貧萌，農夫，不失其本。事反此，有道乎？管子對曰：惟反之以號令爲可耳。桓公曰：行事奈何？管子對曰：請使賔胥無馳而南，隰朋馳而北，?戚馳而東，鮑叔馳而西。四子之行定，夷吾請號令，謂四子曰：子皆爲我君視四方稱貸之閒，其受息之氓幾何，千家以報吾。鮑叔馳而西，反報曰：西方之氓者，帶濟負河菹澤之萌也，漁獵取薪蒸而爲食。其稱貸之家多者千鍾，少者六七百鍾，其出之鍾也一鍾，其受息之萌九百餘家。賔胥無馳而南，反報曰：南方之萌者，山居谷處登降之萌也，上斷輪軸，下采杼栗，田獵而爲食。其稱貸之家多者千萬，少者六七百萬；其出之中伯伍也，其受息之萌八百餘家。?戚馳而東，反報曰：東方之萌，帶山負海苦處，上斷福漁獵之萌也。治葛縷而爲食。其稱貸之家下惠髙國，多者五千鍾，少者三千鍾；其出之，中鍾五釡也，其受息之萌八九百家。隰朋馳而北，反報曰：北方萌者衍處負海，煑泲爲鹽梁濟取魚之萌也，薪食。其稱貸之家多者千萬，少者六七百萬，其出之中伯二十也，受息之萌九百餘家。凡稱貸之家，出泉參千萬，出粟參數千萬鍾，受子息民參萬家。四子已報，管子曰：不棄我，君之有萌，中一國而五，君之正也。然欲國之無貧，兵之無弱，安可得哉？桓公曰：爲此有道乎？管子曰：惟反之，以號令爲可。請以令賀獻者皆以鐻枝蘭鼓，則必坐長什倍其本矣。君之棧臺之職，亦坐長什倍。請以令召稱貸之家。君因酌之酒，太宰行觴，桓公舉衣而問曰：寡人多務令衡籍吾國，聞子之假貸吾貧萌，使有以終其上，令寡人有鐻枝蘭鼓，其賈中純萬泉也。願以爲吾貧萌，決其子息之數，使無劵契之責。稱貸之家皆齊首而稽顙曰：君之憂萌至於此，請再拜以獻堂下。桓公曰：不可。子使吾萌春有以倳耜，夏有以決芸。寡人之德，子無所寵，若此而不受，寡人不得於心。故稱貸之家曰：皆再拜受。所出棧臺之職，未能參千純也，而決四方子息之數，使無劵契之責。四方之萌聞之，父敎其子，兄敎其弟曰：夫墾田發務，上之所急，可以無庶乎？君之憂我至於此。此之謂反準。

管子曰：昔者癸度居人之國，必四面望於天下，下髙亦髙，天下髙，我獨下，必失其國於天下。桓公曰：此若言曷謂也？管子對曰：昔萊人善染練，茈之於萊，純鍿緺，綬之於萊，亦純鍿也。其周中十金，萊人知之，閒綦茈空，周且斂，馬作見於萊人操之。萊有推馬，是自萊失綦茈而反準於馬也。故可因者因之，乘者乘之，此因天下以制天下，此之謂國準。

桓公曰：齊西水潦而民飢，齊東豐庸而糶賤。欲以東之賤被西之貴，爲之有道乎？管子對曰：今齊西之粟釡百泉，則鏂二十也；齊東之粟釜十泉，則鏂二錢也。請以令籍人三十泉，得以五穀菽粟决其籍。若此，則齊西出三斗而決其籍，齊東出三釡而決其籍。然則釡十之粟，皆實於倉，廪西之民，飢者得食，寒者得衣，無本者子之陳，無種者子之新。若此，則東西之相被，逺近之準平矣。

桓公曰：衡數吾已得聞之矣。請問國準。管子對曰：孟春且至，溝瀆阮而不遂谿谷，報上之水，不安於藏，内毁室屋，壞牆垣，外傷田野，殘禾稼。故君謹守泉金之謝物，且爲之舉大夏，帷蓋衣幕之奉不給，謹守泉布之謝物，且爲之舉。大秋甲兵求繕，弓弩求弦，謹絲麻之謝物，且爲之舉。大冬任甲兵，粮食不給，黃金之賞不足，謹守五穀黃金之謝物，且爲之舉。已守其謝，富商蓄賈不得如故，此之謂國準。

龍?於馬，謂之陽，牛山之隂。管子入復於桓公曰：天使使者臨君之郊，請使大夫初飭左右，?服天之使者乎？天下聞之曰：神哉齊桓公！天使使者臨其郊，不待舉兵而朝者八諸侯，此乘天威而動天下之道也。故智者役使鬼神，而愚者信之。

桓公終神。管子入復桓公曰：地重投之哉！兆國有慟；風重投之哉，兆國有槍星，其君必辱；國有篲星，必有流血。浮丘之戰，篲之所出，必服天下之仇。今篲星見於齊之分，請以令朝功臣世家號令於國中曰：篲星出，寡人恐服天下之仇，請有五榖收粟，布帛文采者，皆勿敢左右。國且有大事，請以平賈取之。功臣之家，人民百姓，皆獻其榖菽粟泉金，歸其財物，以佐君之大事。此謂乗天嗇而求民鄰，財之道也。

桓公曰：大夫多并其財而不出，腐朽五榖而不散。管子對曰：請以令召城陽大夫而請之。桓公曰：何哉？管子對曰：城陽大夫嬖寵被絺?，鵝鶩，含餘粖，齊鍾鼓之聲，吹笙箎，同姓不入。伯叔父母、逺近兄弟皆寒而不得衣，飢而不得食。子欲盡忠於寡人，能乎？故子母復見寡人，滅其位，杜其門而不出。功臣之家皆爭發其積藏，出其資財，以予其逺近兄弟，以爲未足，又收國中之貧病孤獨老不能自食之萌，皆與得焉。故桓公推仁立義，功臣之家，兄弟相戚，骨肉相親，國無飢民，此之謂　數。

桓公曰：崢丘之戰，民多稱貸，負子息以給上之急，度上之求，寡人欲復業産，此何以洽？管子對曰：惟　數爲可耳。桓公曰：諾。令左右州曰：表稱貸之家，皆堊白其門而髙其閭。州通之師執折箓曰：君且使使者。桓公使八使者，式璧而聘之，以給鹽菜之用。稱貸之家皆齊首稽顙而問曰：何以得此也？使者曰：君令曰：寡人聞之，詩曰：愷悌君子，民之父母也。寡人有崢丘之戰，吾聞子假貸吾貧萌，使有以給寡人之急，度寡人之求，使吾萌春有以倳耜，夏有以決芸，而給上事，子之力也。是以式璧而聘子，以給鹽萊之用。故子中，民之父母也。稱貸之家，皆折其劵而削其書，發其積藏，出其財物，以振貧病，分其故貲，故國中大給，崢丘之謀也。此之謂　數。

桓公曰：四郊之民貧，商賈之民富，寡人欲殺商賈之民，以益四郊之民，爲之奈何？管子對曰：請以今決瓁洛之水，通之杭莊之閒。桓公曰：諾。行令末能一歳，而郊之民殷然益富，商賈之民廓然益貧。桓公召管子而問曰：此其故何也？管子對曰：決瓁洛之水，通之杭莊之閒，則屠酤之汁肥，流水則蟁虻巨雄、翡燕小鳥皆歸之冝昬飲此水上之樂也。賈人蓄物而賣爲讎，買爲取，市未央畢，而委舎其守列投蟁虵巨雄，新冠五尺，請挾彈懷九游水上，彈翡燕小鳥被於暮，故賤賣而貴買。四郊之民賣賤，何爲不富哉？商賈之人何爲不貧乎？桓公曰：善。

桓公曰：五衢之民衰然多衣弊而屨穿。寡人欲使帛布絲纊之賈賤，爲之有道乎？管子曰：請以令沐途旁之樹枝，使無尺寸之隂。桓公曰：諾。行令未能一歳，五衢之民皆多衣帛完屨。桓公召管子而問曰：此其何故也？管子對曰：途旁之樹，未沐之時，五衢之民，男女相好，往來之市者，罷市相睹樹下，談語。終日不歸。男女當壯，扶輦推輿，相睹樹下，戲笑超距，終日不歸。父兄相睹樹下，論議?語，終日不歸。是以田不發五榖，不播，麻桑不種，蠒縷不治。内嚴一家而三不歸，則帛布絲纊之賈安得不貴？桓公曰：善。

桓公曰：糶賤，寡人恐五榖之歸於諸侯，寡人欲爲百姓萬民藏之，爲此有道乎？管子曰：今者夷吾過市，有新成囷京者二家，君請式璧而聘之。桓公曰：諾。行令半歳，萬民聞之，舎其作業而爲囷京，以藏菽粟五榖者過半。桓公問管子曰：此其何故也？管子曰：成囷京者二家，君式璧而聘之，名顯於國中，國中莫不聞。是民上則無功顯名於百姓也，功立而名成，下則實其囷京，上以給上，爲君壹舉而名實俱在也，民何爲也？

桓公問管子曰：請問王數之守終始，可得聞乎？管子曰：正月之朝，榖始也。日至百日，黍秫之始也。九月斂實，平麥之始也。

管子問於桓公：敢問齊方于幾何里？桓公曰：方五百里。管子曰：隂雍長城之地，其於齊國三分之一，非榖之所生也。?龍夏，其於齊國四分之一也，朝夕外之，所墆齊地者，五分之一，非榖之所生也。然則吾非託食之主耶？桓公遽然起曰：然則爲之奈何？管子對曰：動之以言，潰之以辭，可以爲國基。且君幣籍而務，則賈人獨操國趣；君榖籍而務，則農人獨操國固。君動言操辭。左右之流。君獨因之。物之始。吾巳見之矣。物之終。吾巳見之矣。物之賈。吾巳見之矣。管子曰。長城之陽魯也。長城之隂齊也。三敗殺君。二重臣定社稷者。吾此皆以狐突之地封者也。故山地者山也。水地者澤也。薪芻之所生者斥也。公曰。託食之主及吾地，亦有道乎？管子對曰：守其三原。公曰：何謂三原？管子對曰：君守布，則籍於麻，十倍其賈，布五十倍其賈，此數也。君以織籍籍於系，未爲系籍，系撫織，再十倍其賈。如此則云五榖之籍。是故籍於布則撫之系，籍於榖則撫之山，籍於六畜則撫之術，籍於物之終始，而善御以言。公曰：善。管子曰：以國一籍，臣右守布萬兩而右麻。籍四十倍其賈，術，布五十倍其賈。公以重布決諸侯賈。如此而有二十齊之故。是故輕軼於賈榖制畜者，則物軼於四時之輔。善爲國者，守其國之財，湯之以髙下，注之以徐疾，一可以爲百，未嘗籍求於民，而使用若河海，終則有始，此謂守物而御天下也。公曰：然則無可以爲有乎？貧可以爲富乎？管子對曰：物之生未有刑，而王霸立其功焉。是故以人求人，則人重矣；以數求物，則物重矣。公曰：此若言何謂也？管子對曰：舉國而一則無貲，舉國而十則有百。然則吾將以徐疾御之，若左之授右，若右之授左，是以外内不踡，終身無咎。王霸之不求於人，而求之終始，四時之髙下，令之徐疾而已矣。源泉有竭，鬼神有歇，守物之終始，身不竭，此謂源究。