为无为章第六十三

为无为章第六十三

为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人由难之，故终无难。

传曰：有道者，其为常出于不为，故为无为。为无为，故事无事。事无事，故味无味。何则？方吾之为也，求其为者不可得，则为出于不为矣。有为则有事，为而无为则事亦无事也。非徒无事也，虽味之而无味矣。味之者，反复寻绎之之谓也。道之为物，视之不见，听之不闻，抟之不得，虽反复寻绎之，复归于无物而已矣。唯其如此，故可以大，可以小，可以多，可以少。多少举在于我，而所谓怨者固无常心，则不善者吾亦善之，德善，不信者吾亦信之，德信，而皆报之以德矣。人之所难忘者怨也，而以德报之，则它不足累其心矣。非徒然也，而图难于其易，为大于其细，以天下之难事必作于易，天下之大事必作于细，而我常无作也。苟有所作，必于易与细而见之，则所谓知几其神者是也。能得之于吾心，则其推之于天下国家无难矣。是以圣人终不为大，故能成其大，以为大于其细，而不为大于其大故也。出诺易也，复言难也，不愼重于出诺之际，则言难复矣。易而图之则易也，难而图之则难矣，不图之于易图之始，而图之于难，则难矣，此俗人之所以寡信而多难也。是以圣人由难之，故终无难，以难之于其易，而不难之于难也。