○次?往二初渐悟轻识古籍关注2024-02-07 05:58○次?往二初渐悟 若不尔?或有乃至七地?心方能永伏一切烦恼虽未永断欲界修惑而如已断能起此定论说已入远地菩萨方能现起灭尽定故。不?者，翻上?心。?一向?大乗心?，谓有一类渐悟菩萨，登初地时，渐渐伏除诸烦恼障，乃至七地后心，方能永伏三界诸惑，然于欲界九品，虽未永断，而能如彼得不还?，于此位中，能起此定。论说下，引证如文。成唯识论音响补遗浏览 9点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次?往二初漸悟○次?往二初漸悟 若不爾?或有乃至七地?心方能永伏一切煩惱雖未永斷欲界修惑而如已斷能起此定論説已入遠○次釋二初初師○次釋二初初師 有義：初二攝自性身，經説眞如是法身故；論説轉去阿頼?識得自性身，圓鏡智品轉去藏識而證○二往生二初大眾二上首○二往生二初大眾二上首○次料簡二初簡自相二初問○次料簡二初簡自相二初問 忍謂勝解此?信因樂欲謂欲?是信果確陳此信自相是何？謂㴱忍樂欲，是此因果，非○次釋二初通攝二初菩薩地二初引文○次釋二初通攝二初菩薩地二初引文 菩薩地説：牽引種子，生起種子，名能生因。所餘諸因，方便因攝。：菩薩○次别釋二初列○次别釋二初列 體有二一親二疎。宗鏡第七十卷云：親緣者，是逼附義。近義?如相分親逼附近於見分，更無餘○次釋難二初難○次釋難二初難 此俱見等，應名相應。：問意云：癡既增上是主，名爲不?見；慢、愛三非増上非主，應名相應○次釋妨二初難○次釋妨二初難 於可厭事，希彼不合，朢彼别離，豈非有欲？難云：於可厭事，若未合時，希彼不合，若已合時○次釋二初正釋○次釋二初正釋 謂依此初徧計所執立相無性，由此體相?竟非有，如空蕐故。依次依他立生無性，此如?事托衆○次釋妨二初難○次釋妨二初難 此與諸法既非一異應如瓶等是假非實。外人難，謂此種子與諸法，既非一異，應如瓶等，泥團與点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
