送郭筠仙南归序

送郭筠仙南归序

凡物之骤为之而遽成焉者，其器小也；物之一览而易尽者，其中无有也。郭君筠仙与余友九年矣，即之也温，挹之常不尽。道光甲辰、乙巳两试于礼部，畱京师主于余，促膝而语者四百余日，乃得尽窥其藏。甚哉。人不易知也。将别于是为道其深坿于回路赠言之义，而以吾之忠効焉。

葢，天之生材或相千万，要于成器以适世用而已。材之小者，视尤小者则优矣。茍尤小者琢之成器，而小者不利于用，则君子取其尤小者焉。材之大者，视尤大者则绌矣。茍尤大者不利于用，而大者琢之成器，则君子取其大者焉。天赋大始，人作成物。传曰：人不天不因，天不人不成。不极扩充追琢之能，虽有周公之才，终弃而已矣。

余所友天下贤士，或以德称。或以艺显。类有以自成者。而若筠仙躬绝异之姿，退然深贬。语其德若无可名。学古人之文章，入焉既深。而其外犹若鉏铻而不安。其无所成者与。匠石斲方寸之木。斤之削之。不移瞬而成物矣。及乎裁径尺之材以为榱桷。不阅曰而成矣。及至伐连抱之楩枏，为天子营总章太室之梁栋，经旬累月而不得成焉。其器瘉大，就之瘉艰浅者，欲以一槪律之，难矣。且所号为贤者，谓其绝拘挛之见，旷观于广大之区，而不以尺寸绳人者也。若夫逢世之技，智足以与时物相发，力足以与机势相会，此则众人之所共覩者矣。君子则不然，赴势甚钝，取道甚迂，德不茍成，业不茍名，艰勤错迕，迟久而后进，铢而积，寸而累，既其纯熟，则圣人之徒。其力造焉，而无扞格，则亦不失于令名。造之不力，歧出无范，虽有瓌质，终亦无用。

孟子曰：五谷不熟，不如荑稗。诚哉斯言也，筠仙勖哉！去其所谓扞

格者，以蕲至于纯熟，则几矣，人亦病不为耳。若夫自揣既熟，而或不达于时轨，是则非余之所敢知也。