诚意录序

诚意录序

自古圣贤豪杰，调御万物，酬酢万事，经世出世，无不以诚为本。诚之为物，建天地，质鬼神，贯金石，格豚鱼。天且弗违，而况于人乎？故曰诚神几。又曰不诚无物。不诚之人，心口相谩，形影相诳。为臣则欺君，为子则诞父，为友则卖友。玉表而珉中，栀言而蜡貌。此其情伪不可以掩一室，其声光不可以袭终朝，而况宇宙之大。终古之远乎。三代以降，经世出世，疑鬼疑神，莫如汉之留侯，唐之邺侯。留侯始事仓海君，中遇圯上老人，晚而从赤松子游，黄中隣庶，显默难究。当其愽浪一击，天地震动，不惜百口九族，为韩报雠，非至诚而能若是乎。邺侯进退无恒，出处靡尝，朝披一品，夜抱九仙，史家疑之，以为诞妄。然其处玄肃父子，披诚献纳，撑柱于社稷板荡群小冒忌之时，虽得肥遁衡岳，固已命如悬丝矣。又非至诚而能若是乎？

东平宋公鹿游，兼资文武，历边陲，建节钺，以疆事被征，出所著诚意录示余。余读而感焉。公少而好道，游五岳，访七真，靑鞋布韤，纵浪云水，闲二十余年，乃以尊人之命，勉事科举。虽官华膴，履繁剧，登真度世之侣，晨夕往还，飚轮鹤驭，徙倚于戸庭之际，知与不知，皆以为今之留侯邺侯也。其所著录，指远而词文，规圆而履方，经世出世之指要。约略具是大指。则诚意尽之矣。公起家为郞出守。不以一介入筐箧。不以一钱充苞苴。湟中五凉。身经百战。刀痕箭瘢。肌肤如刻画已已。入援枕戈于泥泞水草闲。髪肤沾濡。幷日不食。郧阳之役失前人巳破三城。杀宼过当不汲汲自明。曰　圣明知我。我当为法受恶也。公居身居官。于诚意二字体认得力如此。此所以为今之留侯邺侯也与。或曰。公鞠躬尽瘁。尽公不还私。于以独行其意则得矣。以方于今之君子。不近于愚乎。钱子曰。惟诚故愚。非愚不诚。未有至诚而不至愚者。留侯、邺侯，皆天下之至愚人也。孔子曰：其智可及也，其愚不可及也。崇祯丁丑六月三日叙。