游鸡足山记

游鸡足山记

汪蛟

尝覧山经，见渤海中。有方壶、瀛洲、蓬莱三神山，而岱舆员。峤?乎北极，不得比焉。至五岳亘峙中。州，而他名山以竒僻幽胜擅美一方者，卒逊其雄烈。何也？葢古帝廵狩弗逾四岳，神禹穷源，不越岷山；穆?荒逰，但过黄竹；秦皇东封，汉后西祀，亦惟汾隂杜首，而荒徼无辙迹焉。又况文人墨客之不能及远者乎？是以欝欝遐荒不特下土。之竒，士为然。而名山亦有之。余逰鸡足，考前贤纪述寥寥，夫亦有故益。滇旧为西域未通，中国。周时，迦叶占鸡足为道塲，二十八传至达磨，持迦叶所传衣钵入中。国。六传至卢能，则唐之。中叶。也。是时南诏尚建号一方，与中国抗，虽欲来游，乌可得哉？至宋祖以玉斧画大渡以南弃之。故宋臣撰洞天福地记，滇南名胜，见斥不录，迨元始入版。图，而登临题咏，不见舆记，得非兹山终以僻。远阻文人之驾乎。则。前此相如、贾岛来游金碧，赋咏不及，无足怪也。按兹。山一名九曲崖，三峰偃什如鸡足然，顶有石，门俨若城，阙世传佛大弟子迦叶波守佛。衣于此以待弥。勒，即俗称华首门也。山巅有迦叶卓锡成泉，名八功德水。登峰处，石磴棱层，逰人匍匐而升，尝得见佛光五色，则覩光梯也。山雨崖，霞围霰集，崒律崿，则迦叶驯虎之涧也。其间院字荘丽，自传衣石钟而下，大者七十二所。塔院规天矩地，制度虚厂，余皆净室精舎，而结搆于罗汉璧、师子林者为尤胜。兼之松风万壑，花馥四时，溪涧逥复，?泉遍山，宜増福地之修，以补宋臣之阙。不然，佛教?传入，与周孔之道宣扬中土，而使佛地欝抑不得进，与泰岱、衡华之秀颉顽，神州岂非。文人之过哉！是为。记此篇起笔典据，端是大方手眼。至贾岛来游。以下渐成俗笔，惜哉！命映识。逰鸡足山记王士。性

鸡足山。峙賔川境内，面南卓立万山之上，前纾三距，后伸一专，若鸡足然。佛弟子大迦叶奉金缕衣入定待。弥勒处也。四周多童冈荒阜，独是山。松杉欝盘，云霞所留，且饶名花锦卉，祗园宝刹。余以行部兰沧，渡金沙江，縁山百里，由。东南专入，始为石钟寺。寺东数百步有黒。龙潭，水涓涓从葑田中。流，岀石钟西为。西竺庵，西竺后为龙华寺，寺与庵咸有杰阁辈起。龙华后为大觉，过大觉则行牙万松。又一里为寂光寺，寺西旬步为水月。庵，去而之胜峰寺宿焉。

晨起，由。胜峰上迦叶殿，谒尊者像。山自此纯石叠缀，舆者行磵道，中。步步喘息，前后人膺趾逓承，以上过兠率庵袈裟。石而后至铜佛殿，西出可平逹华首门，东乃走险，上猢狲梯，梯无路，仅仅崖石磻埀，俯深箐绝处，架木接之，犹非梯也。梯乃石齿齮龁，其芒上出，亷利，侔剑戟承足。石芒内啮，其半。半陲悬，外惟欢深箐，故可上而不可下。上亦牵挽，虫缩而升，里许，方至土主庙，则山之巅也。又庙西。北指则云间，见丽江雪山，西指则点苍十九峰，雄据洱海，荡涤其前。东南峦麓参差，咸在杖底。循后距北一里为文殊阁。又二里，经束身峡，流石，投足拄杖不能留。过石碁盘，至伏虎涧。又半里，上礼佛台，下出一洞，乃东跨。偪仄三里而度曹溪，又东二里。?八功德水，迦叶所卓锡处也。又东二里而谒华首门。门距山半，石规十丈如，半月。而簷外飞出。迦叶入此安禅。余与僧无心屈指龙华尚余八百八十万年，因题诗石上而去。还入铜佛殿。又下十里，转西南入华严寺五里，下圆，信庵宿八角庵。中。次日复下，接待寺。度洗心桥而抵賔川自华严。下山松隂空翠掩云日。者。又十余里，轶大觉路。舆行其下，不觉神。思之欲飞也。悉依名山选胜订正。今土主庙已移山下，事见明王示梦。八功德水，盖无识者妄托名，宜更名为迦叶卓锡泉为确也。蚕映识