荅勾龙寿南先辈书

荅勾龙寿南先辈书

说之启：古之人敩不躐等，学者固不敢躐等。子贡见师乙，问冝何歌？曰：冝歌商，冝歌齐，冝歌颂，冝歌大雅、小雅、风，是之谓等。孜孜安弦而后安诗，然后安礼，孰可得而逾㢤？吾年三十而五经立矣。譬之不艺五榖而非上农，不殖百货则非大贾。今学者知自置于经师，而不知有人师。?心为一经之士，名曰大义，而实以碎义困踬。童子?而语易，薄乎诗书，例诋先贤为腐儒，先贤说虽是而未新也，颇谓仁义之用，不及道徳之恍惚，有愧性命之微妙，但未敢明以孔氏下乎老荘耳。然黜春秋而尊尚伪周礼，弃孝经而以孟子配论语，㡬，何不使文武之道坠地也耶？足下于此，何为超忽世俗，独知所学哉？甚善甚善。而扵不肖，猥以长书辩论孟子，似亦躐等矣。足下何不孝经、论语、诗、书、仪礼、易、春秋之问而孟子之问乎？足下逺质孟子于荀?、王充及韩退之晚年之论。近观温公之疑孟，李泰伯之孟子杂辩，刘元甫之于瞽叟杀人，刘道原之于舜禹避丹均，则世俗孔孟之称安乎？亦尝一日近思乎？何烦足下逺过老仆覉旅之舎，而不自珍其辞章乎？说之前日叨为　太子詹事，请　太子读论语而未读孟子，所以尊孔子而尊　太子之问学，尚一徳也。頼　陛下明圣，朝奏而暮画可。然?士大夫骇谤太学诸生，纷纷诬毁百出，无异报?雠者。今日放逐之中，尚复何言，足下幸察，不宣。正月二十六日说之上。