书刘文靖公渡江赋后

书刘文靖公渡江赋后

刘文靖公渡江赋，前人论之者多矣。琼山以为幸宋之亡，黜其从祀。后渠则以为欲存宋，夏峰，力主后渠，而论者终未释然于琼山之说，予以为两家皆非也。诸公葢但读其赋，而未尝取其集攷之，故不能定其案。明儒读书之疏，大率如此。许文正与文靖皆元人也。其仕元又何害。论者乃以夷夏之说绳之。是不知天作之君之义也。岂有身为元人而自附于宋者。真妄言也。文正仕元。文靖则否。何也。文靖葢知元之不足有为也。其建国规模无可取者。故洁身而退。不然。文靖已受集贤之命。非竟不欲出者也。渡江之举。宋曲而元直。文靖伤宋之为奸臣所误。畱行人以挑师衅耳。蘓天爵以为哀宋是也。哀宋则固非幸其亡。而亦非有意于存之。所谓置身事外而言者也。吾请征之于其诗。其忆郝伯常曰。一檄期分两国忧，长缨不到越王头。末曰：飞书寄与平南将，早遣楼船下益州。此其罪宋之无故而执使臣也。但据此而言，其词颇厉，几几乎若幸其亡者，而正不然。其题理宗南楼风月图曰：试听阴山勅勒歌，朔风悲壮动山河。南楼烟月无多景，缓步微吟柰尔何。又曰。物理兴衰不可常。毎从气韵识文章。谁知万古中天月。只办南楼一夜凉。其题理宗诗卷曰。已未天王自出师，眼前兴废想当时。临江酾酒男儿事，谁向深宫正赋诗。是三诗者，皆以痛晚宋之君不恤国事，自取夷灭，而非幸之之词。其题理宗缉熙殿砚诗曰：使君持送缉熙砚，捷音才到山中人。四十三年如电抺，此砚曾经秋复春。题度宗熙明殿墨诗曰：松风生哀□砚滴，似诉优游解亡国。只今惟有哀江南，宝气不受鵞溪缣：书事诗曰：唱彻芙蓉花正开，新声又听采茶哀。秋风叶落踏歌起，已觉江南席卷来。此其哀之至矣，岂幸之乎。至其书事诗又曰：路人遥指降王道，好似周家七岁儿。此则尚论陈桥之事之非，而伤天道之好还。其与伯颜得国小儿，失国小儿之语，正自不同。故过东安赵氏先茔云：今古区区等如此，五陵哀雁入秋云。至曰：宋张遗学有经纶，不是淸谈误世人。白首归来会同馆，儒冠争看宋师臣。此似美家铉翁之徒而作。又曰：风节南朝苦不伸，溯流直欲到昆仑。世宗一死千年见，此是黄河最上津。此似斥畱梦炎之徒而作。其咏海南鸟曰：精衞有情衔太华，杜鹃无血到天津。声声解堕金铜泪，未信吴儿是木人。凡此皆文靖置身事外，平情论事之作，存之幸之，俱无预也。至其不肯仕元之意，亦皆见之于诗。其咏四皓诗曰：智脱暴秦网，义动英主颜。鄙哉山林槁，搏也或可班。安得六黄鹄，五老相追攀。四皓固尝入汉廷，希夷亦朝宋祖，而皆不仕，文靖以之自况也。又曰：孺子诚可教，从容济时艰。出处今误我，惜哉不早还。托兴于四皓之辅汉惠，而终不能安汉，以见巳之不当畱也。故题严光诗曰：为陵成高节，此亦天子恩。中庸久芜没，矫激非天民。其言皆和平中正，以求出处之宐。然其伤时之意，则累见之。和归园居诗曰：人生丧乱世，无君欲谁仕。沧海一横流，飘荡岂由已。和拟古诗曰：忍饥待竹实，淡荡今何之。歌以灵凤谣，乱以猛虎诗。和杂诗曰：太?岂无知，不觉世运迫。为问莽大夫，何如成都陌？又曰：西山霍原宅，古迹犹可稽。长吟豆田谣，愁云落崩崖。则覩时政之谬，而思晦迹以自保明矣。然其和归园居诗又曰：乾坤固未坏，?人已哀鸣。虽知无所济，安敢遂忘情。和拟古诗又曰：客从关洛来，高论听未终。连称古英杰，秉国或从戎。生世此不恶，君何守贱穷。急呼酌醇酒，延客无何中。则文靖岂忘世者，特厄于其时耳。其和咏贫士曰：渊明老解事，抚世如素琴。岂有江州牧，既来不同斟。是则戒心于霍原之祸，而所以勉受征书者也。葢！文靖之不仕于元，本不因宋，虽亦尝讥扬雄，羡管宁、陶濳，而与诸人有故国故君之分者不同。况文靖先世皆仕金，故哀金之诗亦多。和归园居诗曰：陵谷变浮云，家世如残局。区区寸草心，依然抱朝旭。题金太子墨竹曰：䇿书纷纷少颜色，空山夜哭遗山翁。我亦飘零感白髪，哀歌对此吟。?蓬早发濡上曰：别家忘再宿，桑海问何年？过奉化曰：百年元魏史，千古汝南哀。宋道人诗卷曰：知音有铜狄，逸史访金源。上冢曰：故国无家仍是客，病躯未老错呼翁。登中山城曰：陵迁谷变横流地，卵覆巢倾死节臣。毛髦诸孙生气在，九原精爽凛犹新。谓其从伯祖死贞祐事也。雄州诗曰：洒落规模余显德，承平文物记金源。又题金太子墨竹曰：手泽明昌秘阁收，当年缇袭为谁畱？露盘流尽金人泪，应笑翔鸾不解愁。跋遗山墨迹曰：遗墨数篇君惜取，注家参校有他年。此皆其哀金之作，味之似过于哀宋者，葢其先世所尝臣事也。文靖生于元代，见宋、金相继而亡，而元又不足为辅，故南悲临安，北怅蔡州。集贤虽勉受命，终敝屣去之，此其实也。琼山后，渠所云，不皆成呓语哉？

跋戴剡源与先泉翁倡和诗

剡源答泉翁诗云：酣歌待约东隣伴，泼面晴风涨酒澜。又云：更有隣墙全处士，醉吟能泛百杯寛。是泉翁寓杭后所酬唱也。今泉翁之诗，自吟社而外无存者。惜夫