书刘文靖公退斋记后

书刘文靖公退斋记后

许文正、刘文靖，元北方两大儒也。文正仕元，而文靖则否。以予攷之，两先生皆非宋人，仕元无害，然以元开剏规模言之，其不足有为可知，则不仕者自此远矣。文正从祀，而文靖则否，诚不可谓非屈也。然吾读文靖退斋记，谓世有挟老子之术以往者，以一身之利害，节量天下之休戚，其终必至于误国而害民。然而特立于万物之表而不受其责，而彼方以孔孟之时义，程朱之名理，自居不疑，而人亦莫知夺之，是乃以术欺世，而即以术自免，斯其言未知其何所指也。及读杨佥事俊民为作祠记，则曰：先正得时行道，大阐文风，泉人宗之，如伊洛先生斥之曰。老氏之学也。以祠记之言合之，则所指者即文正也。岂当日文正辞左辖。居祭酒葢。有见于道之难行，而姑思以儒官自安，故公以是诋之欤。要其在当日，必实有所见，而今不可攷矣。文正之仕元，世多遗议，予葢不尽以为然。由文靖之言观之，则知苟非行道之时，必不当出，亦不当择地而居之葢。立人之朝即？当行道，不仅以明道止。不能行道而思明道，不如居田闲而明道之为愈也。斯其文靖之意，而非后世之论也。然则文靖高矣，孙征君奇逢最为表章文靖之学，而未及此。适校元儒学案，因表此案附之于后，以存先儒异同之故焉。