萧伯玉起信论解序

萧伯玉起信论解序

泰和萧伯玉，精硏性相之宗，叅访尊宿，繙阅大藏，极心硏虑，俯仰叩击者数年，而起信论解始出。

盖自贤首、圭峰以来，解斯论者，科节繁多，疏记错互，使学之者穷老尽气，汩没于文句之中，莫能得其要领。伯玉之为是解也，剖性相之藩篱，摄宗教之精髓，䟽通证明，泛滥于庄、列、关尹之书，开遮竝用，纵夺双显。昔人有言，非郭象注庄子，乃庄子注郭象也。伯玉之注起信，亦如是而已。虽然，余窃有戏论，为学人告焉。当东事之殷也，有申甫者，以谈兵见余于长安。余笑曰：未也。甫归嵩阳山中，掘地窖，出其师所传石匣兵图以示余。余又笑曰。未也。甫不怿而去。又数年，甫以谈相宗闻于长安，伯玉往扣之。余问伯玉云何，伯玉亦笑曰：未也。无几何，甫以兵死。嗟乎！甫之兵图，其所授于师者，未必非也，而已足以死矣。吾不知所授于论师者何也？令后之学斯论者，不具伯玉之深心，不知其所为开遮纵夺者，而率其颟顸笼统之见，师心信口，影宗掠教，以为性相之学。如是辗老僧之足，而血童子之指，其祸有不可胜言者矣。世之学人，无以伯玉斯论为申甫之兵图，庶几不为明眼人所笑耳。