蕭伯玉起信論解序

蕭伯玉起信論解序

泰和蕭伯玉，精硏性相之宗，叅訪尊宿，繙閱大藏，極心硏慮，俯仰叩擊者數年，而起信論解始出。

蓋自賢首、圭峰以來，解斯論者，科節繁多，疏記錯互，使學之者窮老盡氣，汩沒於文句之中，莫能得其要領。伯玉之爲是解也，剖性相之藩籬，攝宗敎之精髓，䟽通證明，氾濫於莊、列、關尹之書，開遮竝用，縱奪雙顯。昔人有言，非郭象注莊子，乃莊子注郭象也。伯玉之注起信，亦如是而已。雖然，余竊有戲論，爲學人告焉。當東事之殷也，有申甫者，以談兵見余于長安。余笑曰：未也。甫歸嵩陽山中，掘地窖，出其師所傳石匣兵圖以示余。余又笑曰。未也。甫不懌而去。又數年，甫以談相宗聞於長安，伯玉往扣之。余問伯玉云何，伯玉亦笑曰：未也。無幾何，甫以兵死。嗟乎！甫之兵圖，其所授於師者，未必非也，而已足以死矣。吾不知所授於論師者何也？令後之學斯論者，不具伯玉之深心，不知其所爲開遮縱奪者，而率其顢頇籠統之見，師心信口，影宗掠敎，以爲性相之學。如是輾老僧之足，而血童子之指，其禍有不可勝言者矣。世之學人，無以伯玉斯論爲申甫之兵圖，庶幾不爲明眼人所笑耳。