蕭伯玉春浮園集序

蕭伯玉春浮園集序

余每與伯玉晤語，移日分夜，談諧間作，顧不恒商確文字，間或微言評泊，相視目笑而巳。天啓初，余在長安，得伯玉愚山詩，喜其煉句似放翁，寫置扇頭。程孟陽見之，相向吟賞不去口。伯玉每得詩文，矜重藏丹黃㸃勘，比于歐蘇諸集，彼此落落，固未嘗盱衡扺掌，以文人相命肰。而兩人聞之，交相得也。䘮亂甫息，伯玉遣石濤僧遺書。勸以研心內典。刋落綺語。余方箋註首楞嚴。謝絕筆墨。報書曰。如兄約久矣。書往而伯玉巳不及見。肰吾兩人文字之交。其終始如此也。今年夏五。伯玉之猶子伯升。蒐輯遺文。属余刪定。且爲其序。余得而論次之。

伯玉之詩。體氣淸㧞，瘦勁奡兀，取法涪州。向謂今體似放翁者，餘波綺麗，偶肰合耳。又尚簡奧，標新領異，取材于劉義慶、酈道元，離奇輪囷，孤行側出，則陸魯望、司空表聖之流也。以審音之法喻之，廣塲法曲，五音紛會，孤桐么絃，逈絕烟杪，誠難與絲肉競奮，娛心順耳。若夫魚山空宵，衡岳靜夜，烟蓋停氛，燈帷靜燿，峻壁之龍吟潛戞，半峰之猿梵遙呼，人世之繁音促節，夫安得而與焉？以此評伯玉之詩文，其庶矣乎。肰！余之知伯玉者，蓋不盡于此。西江儒者以道學爲敎，而伯玉則歸心佛學，芟薙枝葉，卽姚江諸公改頭換面者，亦不欲過而問焉。諸所悟解，以了義爲宗，以唯心爲鏡，不以性掩相，不以實掩權，不以圓融掩行，布坊禪講之末流，掃邪僞之惡網，㴱心苦語，低眉努目，於敘楞伽、評雪浪之文，識法者懼有餘憂焉，而世之知伯玉者或寡矣。昔者法界之鏡弘演于圭山者，以裴公美助之發明也。止觀之宗大畼于荆溪者，以梁敬之助之治定也。末法晦䝉，正輪陵替，斯世無圭山、荆溪招揭日月，雖有淵才雅思若吾伯玉者，如車一輪，如鳥一翼，徒抱廓淸式遏之志而無以自展，漫漫長夜，其何時而旦乎？

嗟乎！斯集行，世之知伯玉者必多矣。推伯玉之志，雖復飛文掞藻，燄燄天壤間，亦將比諸須彌之螢火，?不以斯文爲有無也。余故循而論之，以證明吾兩人文字之交，其有終始者如此。