大乗起信論序

大乗起信論序

揚州僧智愷作

夫起信論者，乃是至極大乗甚深祕典，開示如理緣起之義。其旨淵弘，寂而無相，其用廣大，寛廓無邊。與凡聖爲依，衆法之本。以其文深旨遠，信者至微，故於如來滅後六百餘年，諸道亂興，魔邪競扇，於佛正法，毁?不停。時有一高德沙門，名曰馬鳴，深契大乗，窮盡法性，大悲内融，隨機應現，愍物長迷，故作斯論，盛隆三寶，重興佛日。起信未久，?邪入正，使大乗正典，?顯於時，緣起深理，更彰於後代。迷羣?見者，捨?而歸依，闇?偏情之黨，弃著而臻湊。自昔巳來，久藴西域，無傳東夏者，良以宣譯有時故。前梁武?帝，遣聘中天竺摩伽陁國取經，幷諸法師，遇値三藏拘蘭難陁，?名眞諦。其人少小愽採，備覽諸經，然於大乗，偏洞深遠。時彼國王，應?移遣，法師苦辭不免，便就汎舟，與瞿曇及多侍從，幷送蘇合佛?來朝。而至未旬，便値侯景侵擾，法師秀採擁流，含珠未吐，慧日暫停，而欲還反。遂囑値京邑英賢慧顯、智韶、智愷、曇振、慧旻，與假黃鉞大將軍太保蕭公勃，以大梁承聖三年歲次癸酉九月十日，於衡州始興郡建興寺，敬請法師，?演大乗，闡揚祕典，示導迷徒。遂??斯論一卷，以明論旨，玄文二十卷，大品玄文四卷，十二因緣經兩卷，九識義章兩卷。傳語人天竺國月支首?等，?筆人智愷等，首尾二年方訖。馬鳴沖旨，更曜於時，邪見之流，伏從正化。余雖慨不見聖，慶遇玄旨，美其幽宗，戀愛無巳。不揆無聞，聊由題記，儻遇智者，賜垂攺作。