示疑情发不起-轻识

示疑情发不起

做工夫疑情发不起，便欲?行?墨，捡讨文字，广求知解，将佛祖言教一串穿过，都作一个印子印定，?举起一则公案，便作道理会去，于本参话头上不能发起疑情，逢人难问，著则不喜，此是生灭心，非禅也。或随声应荅，?指擎拳，引笔疾书，偈颂开示，使人参䆒，亦有意味，自谓得大悟门。殊不知疑情发不起，皆是识心使然，若肻一?知非，全身放下，见善知识求个入路则可，不然，生灭心胜，久之则成魔著，殆不可救。

做工夫疑情发不起，于境缘上生猒离，喜到寂静无人处坐去，便觉得力，便觉有意思，?遇著些动处，心?不喜，此是生灭心，非禅也。坐久则与静境相应，?然无知，绝?绝待，纵得禅定，凝心不动，与諸小乗何所?也？稍遇境缘，则不自在，闻声见色，则生怕怖，由怕怖故，魔得其便，由魔力故，行诸不善，一生修行，都无所益，皆是最?不善用心，不善起疑情，不肻见人，不肻信人，于静谧处强作主宰，纵遇善知识，不肻一?知非，千佛出世，其柰尔何？

做工夫疑情发不起，将情识妄想心遏捺，令妄心不起，到无起处，则澄澄湛湛，纯淸绝点，此识心根源终不能破，于澄湛绝点处都作个工夫理会，?遇人点著痛处，如水上捺葫芦相似，此是生灭心，非禅也。葢为最?，不肻参话头，起疑情，纵遏捺得身心不起，如石压草，若?得识心?断灭去，正是落空亡外道。若断灭不去，逢境缘时，引起识心，于澄湛绝点处，便作圣解，自谓得大悟门，纵则成狂，著则成魔，于世㳒中，诳妄无知，便起深孽，退人信心，障菩提道。

做工夫疑情发不起，将身心器界，悉皆空去，空到无?带处，无依倚处，不见有身心，不见有世界，非内非外，总是一空，谓空便是禅，谓空得去便是佛，行也是空，坐也是空，空来空去，行住坐卧，如在虚空中行，此是生灭心，非禅也。不著则成顽空，?然无知，著则成魔，自谓大有悟门，殊不知与参禅没交渉。若真是个参禅汉，发起疑情一句话头，如倚天长剑，触其锋?，?䘮身失命。若不如是，?饶空得一?不起时，只唤作个空无所知，非䆒竟也。做工夫疑情发不起，遂将识心揣摩，把古人公案，胡乱穿?去，谓是全提，谓是半提，谓是向上，谓是向下，是君是臣，是兼带语，是平实语，自谓见解人所不及，纵一一说得道理，与古人一口吐气，此是生灭心，非禅也。殊不知古人一语一言，如嚼绵絮团，使人吞不下，吐不出，岂肻与人生出几多解路，引起人识心耶。若疑情发得起，全身拶入去，此解路识心，不待你?去，自然怗怗地。

做工夫疑情发不起，将身心看破，纯是假缘，其中自有一物徃来，能动能静，无形无相，于六根门头放光动地，散则遍周沙界，收则不立纤尘，向?里一认，认定不肻起疑情，不肻参䆒，便谓了事人，此是生灭心，非禅也。殊不知生?心不破，将此等为快意，正是弄识神，一朝?光落地，便作不得主，随识神牵引去，随业受?去。若善业多，则生在人间天上，到四相五衰逼将来，便谓佛㳒无灵验，由此谤㳒，堕在地狱饿鬼道中，出得头来，知是几多劫?。以此观之，参禅全要见人，若自作主宰，总用不著。

做工夫疑情发不起，便认定个?能见，耳能闻，舌能谈，?能嗅，手能执著，脚能运奔，是自巳一灵真性，向?里度量，谓是悟门，逢人则瞪?侧耳，手指脚踼，以为佛㳒，此是生灭心，非禅也。古人唤作如发癎病相似，又云在曲盝床上弄鬼?睛相似，弄来弄去，弄到四大分散时，则弄不去。更有一等恶见，以此为奇特，逓代相传，受人供养，无惭无愧，逢人问㳒，则大喝一声，大笑一塲，殊不知从来未曾参䆒，命根不断，纵行善事，都是魔业，非䆒竟也。

做工夫疑情发不起，便欲做有为功行，或做解脱，或行苦行，冬不炉，夏不扇，人来乞衣，便全身脱去，?心冻?，谓之解脱。人来乞⾷，便自巳不⾷，?心饿?，谓之解脱。更有种种，不可具说。总而论之，皆是胜心所使，诳惑无知。彼无知者，谓是活佛，谓是菩萨，尽其形命，承事供养。殊不知佛戒中，谓之恶律仪业，虽是持戒，歩歩结罪。又有一等，烧身燃臂，礼佛求忏，谓之功课，于世㳒中，亦是好事。参究分中，当得甚么事？古德云：切莫向他机境上求。谓礼佛是机境，求忏是机境，佛㳒中一切好事，悉机境也。不是教你不行此一切善事，但用心一处，此一切善事，悉能助发，?培善根。他日道?忽开，烧香扫地，皆佛事耳。

做工夫疑情发不起，便欲散诞去，便欲活泼去，逢人则自歌自舞，自欢自乐，或水边林下，吟咏笑谈，或市井街坊，横行?撞，自谓是个了事人。见善知识开丛林，立规矩，或坐禅，或?佛，或行一切善事，则抚掌大笑，生轻慢心，谤凟心。自不能行道，障人行道；自不能?经礼忏，障人?经礼忏；自不能参禅，障人参禅；自不能开丛林，障人开丛林；自不能说㳒，障人说㳒。凢有善知识出世，设几个难问，向人天众前多答一句，多问一句，喝一声，打一掌。善知识见彼做鬼戏相似，或不理会他，便向人道：某善知识不会?个道理。苦哉！苦哉！此是生灭心胜，久之则摄入魔道，造无竆深孽，受魔福尽，堕无间狱，虽是善因，而招恶果。悲夫！

做工夫疑情发不起，觉得同众人动止不便，太拘束，太烦紊，便欲向深山无人处住静去，或向一间房屋里住静去。?则硬作主宰，闭目凝心，跏趺合掌，硬硬做去，或一年二年、一月两月不见下落。又有一等，坐得三两日便坐不住，或看书，或散诞，或做偈做诗，或关门打睡，外现威仪，内成流俗。更有一等恶少年，不识亷耻，不信因果，濳行贪欲，逢人则恣口肆意，诳妄无知，自言：我曾见善知识来，我得上人㳒。使无知者信受，与彼通好，或结为道友，或招为徒弟，上行下效，自不知非，不肻返省，不肻见人，妄自尊大，大妄语成，此軰名为可怜悯?。?时猒大众，求私室，寜不寒心?哉！若真正学道人，愼勿萌此?，正好向众人中参究，彼此警觉，纵不悟道，决不䧟到?般田地，学?不可不警也。