梁武帝论

梁武帝论

治国之道如养生。然养生者不能保身之无病，而务求医以药之；治国者不能必政之无失，而务纳諌以救之。是故血气之强壮，非不可恃也，而讳疾而不愼者，身虽强必夭；人民之富庶，非不可恃也，而拒諌而自矜者，国虽安必亾。昔梁武帝以雄才手定大业，在位四十余年，修礼正乐，祥瑞毕臻。迹其生平，无大失德，而终于国破身亾，为天下僇。史臣以为耄年委事权幸之故。夫权幸之臣，必乘人主之昏怠淫侈，始得售其奸。武帝博通经史，洞尽物情，不可云昏。三更理事，日昃就食，至于百司，莫不奏事，不可云怠。布衣皂帐，食无鲜腴，五十外便断房室，不可云淫与侈。且其时所称权幸者，不过朱异耳。以言乎幸，既非闳、籍之伦；以言乎权，亦非梁、窦之亚。侯景之纳降，出自帝意，而异特赞成之，故帝终不以是咎异，谓一异足以亾梁，非笃论也。

然则梁何以遽亾？曰：梁之亾亾于拒谏而自满也。方剏业之始，沈、范、周、徐大都非骨鲠之彦，护前之失，休文已早识之。及临御日久，旧臣雕落，以为天下皆莫已若也，而恶人之谠言，谠言不至于前，则所用者皆容悦谄谀之徒，无有为梁任事者，而梁之亾形成矣。观于贺琛之谏，非甚激切，而武帝口授主书，诮让几二千言，曰贪残，曰奸猾，则诘其主名；曰深刻，曰烦费，则穷其条目，必使之谢过，不敢复有指斥而后已。乌呼！武帝岂诚以长吏为无一贪残，白司为无一深刻，朝廷无一妨民费财之事也哉？不过涂饰一时耳目，以箝谏者之口，谓可欺天下后世尔。且其言曰：我自除公宴，不食国家之食，多歴年稔，乃至宫人亦不食国家之食。夫天下之财，止有此数，正赋之外，别有私蓄，要皆国家之物。帝与宫人非能辟谷，岂有不食国家之食之理？以是推之，多见其伪而已矣。夫琛所陈四事者，虽中当时之?，犹不至于亾也。病在自以为是，而恶人之言。言事于人主之前，人情之至难也。引而进之，犹惧其弗言，责而怒之，谁复为言者？以四海之大，百司之众，无一人能为朝廷直言，而国不亾者，未之有也。何也？正人者，朝廷之元气也。无直言，则正人之气不伸，而夸毘体柔之徒进而用事，虚美熏心，实祸闭塞。识者知有土崩之渐，而宴然犹以为金瓯无缺也。当此之时，虽无侯景，亦不免于祸。何也？元气衰，则百病皆得而杀之，不必痈疽之能杀其身也。虽然，以武帝之聪明才略，岂不知为其身与其国计？特以自信太过，视谏诤之言皆浮而不切于务，徒足以损已之名，故拒之甚力也。庸讵知祸之一至于斯哉？是故有天下而能保之者，必自纳諌始。