梁武帝第三十三

梁武帝第三十三

易曰：形而上者謂之道，形而下者謂之噐。自五帝三王以形噐治天下，導之以禮樂，齊之以政，形道行於其間，而民莫知也。文武之後，雖召公、畢公之資，君子不以爲知道者。至春秋之際，管仲、晏子、子産、叔向之徒，以仁義忠信成功於天下，然其於道則巳逺矣。孔子出於周，未収文武之遺，而得堯舜之極，其稱曰。君子上逹。小人下逹。嘗自謂我下學而上逹者。於其門人。惟顏子魯子庻㡬以道許之。一時賢者。若老子之明道。其所以尊之者至矣。史稱孔子旣見老子。退謂弟子曰。鳥。吾知其能飛。魚。吾知其能游。獸。吾知其能走。走者可以爲網。游者可以爲綸。飛者可以爲繒。至於龍，吾不能知其乗雲氣而上天。吾今日見老子，其猶龍邪。老子體道而不嬰於物，孔子至以龍比之，然卒不與。其斯世也，捨禮樂政刑而欲行道於世，孔子固知其難哉。東漢以來，佛法始入中國，其道與老子相出入，皆易所謂形而上者。而漢世士大夫不能明也。魏晋以後略知之矣。好之篤者則欲施之於世。疾之深者則欲絶之於世。二者皆非也。老佛之道與吾道同而欲絶之。老佛之教與吾教異而欲行之。皆失之矣。秦姚與區區一隅，招延緇素，譯經談妙，至者凡數千人。而姚氏之亡，曾不旋踵。梁武繼之，江南佛事，前世所未嘗見，至捨身爲奴?，郊廟之祭，不薦毛血，父子皆䧟於侯景，而國隨以亡。議者觀秦梁之敗，則以佛法爲不足頼矣。後魏太武深信崔浩，浩不信佛法，勸帝斥去僧徒，毀經壊寺，旣㓕佛法，而浩亦以非罪赤族。唐武宗欲求長生。徇道士之私，夷佛㓕僧，不期年而以弑崩。議者觀魏唐之禍，則以佛法爲不可牾矣。二者皆見其一偏耳。老佛之道，非一人之私說也，自有天地而有是道矣。古之君子，以之治氣養心。其髙不可嬰，其絜不可溷。天地神人皆將望而敬之。聖人之所以不疾而速，不行而至者，一用此道也。老子曰：天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以爲天下貞。天無以清將恐裂，地無以寧將恐?，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生，將恐絶；侯玉無以爲正而貴髙，將恐蹶。道之於物，無所不在，而尚可非乎？雖然，蔑君臣，廢父子，而以行道於世，其弊必有不可勝言者。誠以形噐治天下，導之以禮樂，齊之以政刑，道行於其間而民不知，萬物並育而不相害，道並行而不相悖，泯然不見其際而天下化，不亦周、孔之遺意也哉？