凤栖李吴氏家乗序

凤栖李吴氏家乗序

谱乗之学，所以救宗法之亾，而隐然繋风教于天下，岂特为一氏一族之书而已哉！古者族必定宗，宗不易世，蔚为民望，上下相维，所以一国之慕繋于巨室，而百世之泽绵乎本支。

家有宗子，然后国有世臣，系至重也。迨乎挽季，宗法不立，莫相维系，一旦缓急存亾涣散，不可收拾，一家犹如路人，况于国乎？赖有海内之世家大族，伟人喆士，孝子仁孙，秉诗礼之泽，振箕裘之绪，确然知氏族门地上重，非可涣同路人，非可夷于氓隶，屹然起而修明之，所谓尊祖故敬宗，敬宗故收族，莫不于焉见之。而凡所以?家范、厉庭训，兢兢焉欲其子孙之世其德而亢其宗者，亦莫不于此焉见之。呜呼！使家有是书而人有是心，不几天下同风而俗若成康乎。吾故曰：隐然系风教于天下也。而近世之所以为谱者，又有异矣。或逺宗以诬其先，或集菀以非其?，无论先民尊尊亲亲、善善恶恶之意，无一复存，而长浇趋竞，谱乗适为蠹治之本。此贤者所以有日下之叹。胥溺之忧也。吾友李子炳庐居墓田。穷年矻矻既编辑其宪副侍御两先公文集。减产而寿之梓。而又?次其家乗。名之曰凤栖李吴氏世谱。凤栖者。汉阳山名也。徐子受读卒业。作而叹曰。伟哉一编，而忠孝之道备矣。李之先为楚人，本姓吴氏，自其始祖佐一公代其舅李姓者，从汉阳来，戍于吴，遂姓李。而子孙或称李，或称吴，或称李。吴其先人甞曰：吾家复姓为孝，从李为法，孝吾情也，法亦不可不遵。呜呼！忠孝之道备矣，而李子谱法复有可称述者。姬姓之吴，散处江汉，髙门鼎望，所在林立，而不援不附，一以佐一公为断，其下子子孙孙，支系粲然，昭穆秩然，使读之者知水源木本之㴱长，旧德先型之久逺，而合称之曰李吴氏谱，则又绝无仅有。葢原本先人之绪言，所谓本姬姓之旧，为不遗其亲，从

渭阳之氏，为不忘其君，而吴后于李者，先国而后家也。而义例谨严，无所淆乱，又足以砭世之为谐者之膏盲，不綦盛乎！是真吾所谓隐然系风教于天下者也。余无似，亦拟殚二十余年继志之诚，以作徐氏家谱，今春方为经始，而李子则已成书。且其书之备美如是。是吾之所以愧李子。恐瞠乎其后也。因泚笔而为序之。居易堂集卷之五终。