䇿緫叙

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臣闻有意而言，意尽而言止者，天下之至言也。盖有以一言而兴邦者，有三日言而不辍者。一言而兴邦，不以为少而加之毫毛；三日言而不辍，不以为多而损之一辞。古之言者，尽意而不求于言，信巳而不役乎人。三代之衰，斈校废缺，圣人之道不明，而其所以犹贤于后世者，士未知科㪯之利。故战国之际，其言语文章虽不能尽通于圣人，而皆卓然近于可用，岀于其意之所谓诚然者。自汉以来，世之儒者忘已以徇人，务为射䇿决科之学，其言虽不叛于圣人，而皆泛滥于词章，不适于用。臣常以为晁、董、公孙之流，皆有科㪯之累，言有浮于其意，而意有不尽于其言。今　陛下承百王之弊，立于极文之世，而以空言取天下之士，绳之以法度，考之于有司，㠯愚不肖，诚恐天下之士不获自尽，故常深思极虑，率其意之所欲言者，为二十五篇，曰略，曰别，曰断，虽无足取者，而臣之区区以为自始而行之，以次至于终篇。既，名其略而治其别，然后断之于终，庻几有益于当世。