滕州性善书院学田记

滕州性善书院学田记

天暦庚午五月，滕州守洛阳曹侯振父介前学正李德昭至京师，来告曰：吾郡有性善书院者，大德四年，前守尚敏作义塾州治之南，其屋四楹，覆以瓦，其斋舎茅茨而巳。延师以教郡人之子弟，出己俸以率州士，得钱五千緍贷诸人，取子息以供师弟子之食。明年以礼教郷官地三顷给之。延祐元年，监察御史任居敬言于朝曰：昔滕文公甞闻性善之说于孟子，宜表义塾曰性善书院。朝廷用其言，性善书院列于学官，置山长以为之师。延祐二年，前守郑某攺筑于滕之旧治，其宫之地凡八畒，右庙堂以祠孟子，在讲堂翼以两斋以居业，张位古歹　成之，又给以使相郷戸绝地二顷一十五畒，如市郷一十八畒。而铎之来也，于学校之事不敢后，既为深督其教养，修完其宫墙屋室，治其用噐之未备，究子息之亡失，地之见侵者，悉经理之。増给礼教郷官地五顷，合其旧有凡为田十顷三十余畒。使滕县簿明安、荅儿山长滕昻霄行田表其畔，岁非甚侵，亦足以备用矣。铎代者且至，将去之，惧来者无所攷，谨伐石载始未，请一言而表之。予廼为之言曰：师弟子之讲习于是者，其亦甞致意于性善之说乎。息焉处焉，亦有存其?者乎。念虑之兴，酬酢之顷，亦有以察其几而致其辨者乎。有能一日用其力于此。庻几贤太守之所以望于郡人者乎。盖古之人其㓜无不学者。及其长也。受田而耕，而俊秀者入于学。以学乎修巳治人之道。畊者食人而不以为劳。学者食于人不以为泰。诚以学者有益于人之国家也，学非其学，而欲安坐以食，则又何责于人乎？吾闻之也，君子学道则爱人，小人学道则易使也。使滕之人以侯之故而知学道焉，亦何待区执信于咫尺之石哉？滕昔为国，今为州，今之守，昔之侯也。孟子之说，布在方?，传之千载，有民人社稷者，孰不得而诵之？视其所闻，有多于文公逺矣。慨想文公之为政于斯也，孰肯为污暴之慢者乎？　曹侯而来者善择师，推明孟氏之说，以教其人，于乆逺之道，无大于此者。