滕州性善書院學田記

滕州性善書院學田記

天暦庚午五月，滕州守洛陽曹侯振父介前學正李德昭至京師，來告曰：吾郡有性善書院者，大德四年，前守尚敏作義塾州治之南，其屋四楹，覆以瓦，其齋舎茅茨而巳。延師以教郡人之子弟，出己俸以率州士，得錢五千緍貸諸人，取子息以供師弟子之食。明年以禮教郷官地三頃給之。延祐元年，監察御史任居敬言於朝曰：昔滕文公甞聞性善之說於孟子，宜表義塾曰性善書院。朝廷用其言，性善書院列於學官，置山長以爲之師。延祐二年，前守鄭某攺築於滕之舊治，其宫之地凡八畒，右廟堂以祠孟子，在講堂翼以兩齋以居業，張位古歹　成之，又給以使相郷戸絶地二頃一十五畒，如市郷一十八畒。而鐸之來也，於學校之事不敢後，旣爲深督其教養，脩完其宫墻屋室，治其用噐之未備，究子息之亡失，地之見侵者，悉經理之。増給禮教郷官地五頃，合其舊有凡爲田十頃三十餘畒。使滕縣簿明安、荅兒山長滕昻霄行田表其畔，嵗非甚侵，亦足以備用矣。鐸代者且至，將去之，懼來者無所攷，謹伐石載始未，請一言而表之。予廼爲之言曰：師弟子之講習於是者，其亦甞致意於性善之說乎。息焉處焉，亦有存其?者乎。念慮之興，酬酢之頃，亦有以察其幾而致其辨者乎。有能一日用其力於此。庻幾賢太守之所以望於郡人者乎。盖古之人其㓜無不學者。及其長也。受田而耕，而俊秀者入於學。以學乎脩巳治人之道。畊者食人而不以爲勞。學者食於人不以爲泰。誠以學者有益於人之國家也，學非其學，而欲安坐以食，則又何責於人乎？吾聞之也，君子學道則愛人，小人學道則易使也。使滕之人以侯之故而知學道焉，亦何待區執信於咫尺之石哉？滕昔爲國，今爲州，今之守，昔之侯也。孟子之說，布在方?，傳之千載，有民人社稷者，孰不得而誦之？視其所聞，有多於文公逺矣。慨想文公之爲政於斯也，孰肯爲汙暴之慢者乎？　曹侯而來者善擇師，推明孟氏之說，以教其人，於乆逺之道，無大於此者。