守斋?藁序

守斋?藁序

古之立言者。岂得巳㢤。设使道行扵当时。功被扵生民。虽无言可也。其负经济之才。而弗克有?施不得已而形扵言。庶㡬后之人或行之。亦不翅亲展其学?以汲汲遑遑弗忍释者。其志盖如是而已。柰何近代多藉为哗世取宠之具。褒扬于赠饯之夫。献䛕扵泉下之鬼。组织绮丽。张浮驾诞以为能举世安之。曽无有非之者。予不知古之立言者，还果如斯否乎，此予于顾君德润之文，不能无?感也。德润名辉，鄞人也。其大父郷贡进士应春，父学海先生叔川，皆名士。德润㓜承家学，甫十?即善属文，郡愽士俞希鲁欲以神童贡，辞不就。既长大，肆力扵经传，卓然欲以事功自见。㑹无有荐之者，乃闭门?扫，喟然叹曰。吾身不遇矣。殆将立言矣乎。然经以载道，史以纪事，古先哲王所籍以牖斯民者也。我当竭其思虑焉。它若㳺言枝辞，春花秋蘂，堪把翫于一时，艺焉而巳。我则不敢知人以德润为知言，德润自是黙索精思，昼夜孜孜，唯寐始忘之。如此者埀三十年。著释图一，说约六十三，图徽二十一，希言二十四，事剡六十二，治要十八，体卦八，觧八，辩十二，议二十四，传七，记论序文铭各三，杂著十八，赋六，骚十九，杂诗三百二十一，合三十卷，分为前后外三集，通名为之守斋?藁云。予甞受而读之，渊乎其莫穷，约乎其若豊畅乎，皆有契而混融。有弗核焉，核必详也。有弗择焉，择必精也。呜呼！其亦庶㡬古之所谓立言者乎。昔在宋时，桃源王说应求亦鄞人，同季父致招楼郁、杨适、杜醇诸公，因就妙音院立孔子像，讲贯经史，倡为有用之学，学者宗之。应求?著唯在立言，它则未暇及，故有五经发源五十卷，奏议书䟽诗文二百十一篇。荐者列其事，召为明州长史，应求辞。及其既殁，?建桃源书院，赠银青光禄大夫，赐紫金鱼袋。呜呼。德润立言之志，未必下扵应求，今时无有上其名者，秋发被肩，亦且岿然老矣。惜㢤！虽然，德润志士也，内而不外者也。名之闻与不闻，非?计也。予故狥其外弟　　太子正字桂德称之，请序而蔵之，以俟后世之知扬子云者。