无因失

无因失

若无此识持世出世淸浄道种异类心后起彼浄法皆应无因所执余因前已破故若二浄道无因而生入无余依涅槃界已彼二浄道还?应生所依亦应无因生故。异类心者，以世间道，朢出世间道，出世间道，朢世问道，名异?心。起彼浄法，皆应无因?，且如须陀洹等已见道竟，复起修道，或时出观，则起世间道心，后入观时，则起出世间道心。此由第八识，执持出世心等种子故，后时还起。若无此识起则无因。余法持种前已遮故。若二下例，无余依圣人，亦应还生二道所依，谓身智恐谓浄道，必依身智而起，彼无余依圣人，已无所依身智，云何复起二道？若二道既可无因而生，则所依身智，独不可无因生乎？故曰：所依亦应无因生故。