郑贞孝先生文集序

郑贞孝先生文集序

人之相与，有所不足则慕，有所不及则服。然才智艺术之过人者，惟能使其俦?慕服之。与之异趋者，未必慕服也。生而人或尊尚之，既没未必追思其美也。惟夫有徳者则不然，不特君子慕服之，而众人亦皆自知其不及。非惟众人知尊之，而小人亦皆感慕而不忍欺。不惟化及当时，而且闻乎后世，而劝传之无穷而信是曷为而致哉。盖其修诸身，行乎家，粹然一出乎正，遗泽之所加，流风之所被，必有不可测者矣，非若一才一艺者之浅也。鳯鸟麒麟，言其辨慧则不若鹦鹉，言其才力则不若骐。　然而羽毛之族，闻其声，覩其形，未有不畏而服之，宗而附之者，亦岂待辨慧才力而后见哉。士之有为于世者，未尝不欲服乎人，而人终不之服。贵为辅相，富有田邑，势之所加，无所不可，而其家人徒??鄙笑侮之者众矣，况他人乎？吾以是知有徳者之难也。汉数百年间，竒才异能著事功者相望，独黄宪处布衣，无所猷为，而见之者敬，亲之者服，称之为颜子，后世亦信而传之。夫颜子之不可及人，人之所知也。汉之诸儒其于论人亦必不茍矣。至于称宪，则无间言焉。此其人之所得何如哉？尝恨弗获同其时，考其言论，以惟其所至，求之今世，若浦阳郑贞孝先生，盖有宪之风焉，而今亦亡矣。余游其乡，交其士大夫，以问先生之为人，举其姓字，无智愚长少，无有不叹息賛誉以为贤者。呜呼！一人易欺也，一时易诬也。先生之殁十余年矣。使有大功厚泽施于民，犹且忘之矣。而称先生如存，慕其善者如新，斯岂智术所可为哉。非徳足以服乎人，其何能致是乎。先生之子叔度授余以遂?集十卷，诵其言皆本于仁义忠信，辞逹而㫖，深称其所为，因复于叔度曰：此有徳者之言也。昔修汉史者，高宪之徳，而以其言论风㫖无传为憾，先生之言具存，于是乎过宪矣。后之人慕先生之徳，知先生斯文之可贵者，其亦有徳者之徒欤。先生讳渊，字仲涵，太史潜溪公之门人，其家以孝义闻于世，卒年四十有八云。