上清储祥宫碑

上清储祥宫碑

元祐六年六月丙午，制诏臣轼。上清储祥宫成，当书其事于石。臣轼拜手稽首言曰：臣以书命待罪北门，记事之成，职也。然臣愚不知宫之所以废兴与凡财用之所从出，敢昧死请。乃命有司具其事以诏臣轼。

始　太宗皇帝以圣文神武，佐　太祖定天下，既即位，尽以　太祖所赐金帛作上清宫朝阳门之内，旌兴工之功。且为王代兵革之余，遗民赤子，请命上帝。以至道元年正月宫成，民不知劳，天下颂之。至庆历三年十二月，有司不戒于火，一夕而烬。自是为荆?瓦砾之场，凡三十七年。元丰二年二月，　神宗皇帝始命道士王太?居宫之故地，以法箓符水为民禳。禬，民趋归之，稍以力修复祠宇。诏用日者言，以宫之所在为　国家子孙地，乃赐名上清储祥宫，且赐度牒与佛庙神祠之遗利，为钱一千七百四十七万，又以官田十四顷给之，刻玉如汉张道陵所用印，及所被服冠佩、劒履以赐太?，所以宠之者甚备。宫未成者十八，而太?卒。太皇太后闻之，喟然叹曰：民不可劳也，兵不可役也！敕禁中供奉之物务从约损，斥卖珠玉以巨万计，凡所谓以天下养者，悉归之储祥。积㑹所赐，为钱一万七千六百二十八万，而宫乃成。内出白金六千三百余两，以为香火?华之用。召道士刘应真嗣行太?之法，命入内供奉官陈衍典领其事。起四年之春，讫六年之秋，为三门两庑，中大殿三，旁小殿九，钟楼二，石坛一。建斋殿于东，以待临幸，筑道馆于西，以居其徒，凡七百余间，雄丽靖深，为天下伟观。而民不知，有司不与焉。呜呼！其可谓至德也巳矣。

臣谨按道家者流，本出于黄帝、老子。其道以清净无为为宗，以虚明应物为用，以慈俭不争为行。合于周易何思何虑、仁者静寿之说，如是而巳。自秦汉以来，始用方士言，乃有飞仙变化之术，黄庭大洞之法，太上天真、木公金母之号，延康、赤明、龙汉、开皇之纪，天皇太乙、紫微北极之祀，下至于丹药竒技、符箓小数，皆归于道家，学者不能必其有无。然臣尝窃论之，黄帝、老子之道，本也；方士之言，末也。修其本而末自应，故仁义不施，则韶濩之乐不能以格天地；忠信不立，则郷射之礼不能以致刑措。自汉兴，盖公治黄老，而曹参师其言，以谓治道贵清浄而民自定。以此为政，天下歌之曰：萧何为法，讲若画一。曹参代之，守而勿失。载其清浄，民以寜壹。其后文景之治，大率依本黄老，清心省事，薄歛缓狱，不言兵而天下冨。

臣观上与　太皇太后所以治天下者，可谓至矣。检身以律物，故不怒而威。捐利以予民，故不藏而冨。屈巳以销兵，故不战而胜。虚心以观丗，故不察而明。虽黄帝、老子其何以加此。本既立矣，则又恶衣菲食，卑宫室，陋器用，斥其赢余，以成此宫。上以毕　先帝未究之志，下以为子孙无疆之福。宫成之日，民大和㑹，鼔舞讴歌，声闻于天，天地喜荅，神祇来楷，祝史无求，福禄自至，时万时亿，永作神主。故曰修其本而末自应。岂不然哉？臣既书其事，　皇帝若曰：大哉太祖之功，太宗之德，　神宗之志，而　圣母成之。汝作铭诗，而朕书其首曰上清储祥宫碑。臣轼拜手稽首而献铭曰：

天之苍苍，正色非耶。其视下也，亦若斯耶。我筑上清储祥之宫，无以求之，其肯我从元祐之政，媚于上下，何修何营。曰是四者，民怀其仁，吏服其廉。鬼畏其正，神予其谦。帝既子民，维子之视。云何事帝，而瘠其子。允哲文母，以公灭私。作宫千柱，人?不知。于皇　祖宗，在帝左右。风马云车，从帝来狩。阅视新宫，察民之言。佑我　文母，及其　孝孙。孝孙来飨，左右耆苟。无竞维人，以燕我后，多士为祥。　文母所培。我膺受之，笃其成材。千石之钟，万石之簴。相以铭诗，震于四海。