以道佐人主章第三十

以道佐人主章第三十

以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。

䟽：以，用也。佐，辅也。还，报也。言为人臣者，当用道化无为辅佐人主，致君尧舜，是曰股肱。舞干羽于两阶，修文德于四海，令执大象而天下往，太阶平而寰宇清，若震耀戈甲之威，穷黩侵伐之事，亢兵以加彼，彼必应之，其事既好还报，则胜负之事谁能预尅？

师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

䟽：师，军旅也，又易曰：师，众也。夫兴师动众，则人劳于役，行赍居送则妨功害农，农事不修，故生荆棘。大军之后，积费既多，和气致祥，兵气感害，水旱相继，稼穑不生，故必有凶荒之年，以报穷兵之怨尔。

故善者果而已，不敢以取强。

䟽：春秋曰：杀敌曰果，今明杀敌者令不相侵，止其为暴，是知杀敌为果，即止敌也。老君曰：凡事不得已，而欲用兵，用兵之善，但求止杀，令不为寇，必不以众暴寡，凌人取强。取强则事好还报，是以戒令不敢，故云不敢以取强。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

䟽：夫用兵之善，果于止敌。止敌自矜，未名善胜，故虽止敌，愼勿矜夸。矜夸则伤于取功，故虽果于止敌，戒云勿伐其功。伐取其功，是则自为骄泰。骄泰则乐杀，故败不旋踵，此为炯戒，可不愼乎！

果而不得已，是果而勿强。

䟽：夫果于止敌者，非好胜而凌人也，但前敌来侵，事不得已，敢去果而不得已。已，止也。用兵应敌，是非求胜，能如此者，胜不恃强，故云果而勿强。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

䟽：凡物壮极则老，兵强极则败，故兵之恃强，犹物之用壮，物用壮适足以速其衰老。兵恃强则不可全其善胜，兹二事者，是谓不合于道。贤臣明主，知其不合于道，当须早止不为，故云不道早已。已，止也。