七返灵砂论

七返灵砂论

论曰：丹砂者，太阳之至精，金火之正体也。通于八石，应二十四气。丹者，是金感于火，名之为丹。汞者，是水去于金而名汞。丹受阳精而候足，汞则离本质而体不全。故丹砂是金火之精结成，含玄元澄正之真气也。此是还丹之基本，大药之根源。德合则万象生焉，体离则杳冥难测。经曰：阳精赫赫，得之可以还䰟返?。故饵阳精者，所以长生，服隂?者，死而为鬼。丹砂是阳之正气，赤帝之君，据于南方火之正位。只如丹砂之体，数种受气不同，惟三种堪为至药：上者光明砂，中者白马牙砂，下者紫灵砂。余有溪砂、杂?之砂，不中入至药服饵所用光明砂，一两，服之力敌白马牙砂四两。白马牙砂一两，服之

力敌紫灵砂八两。如溪砂、土砂之力，不可比量也。或曰：一等是丹砂，俱受太阳之精气，因何有溪土杂?之砂，力有小大者？答曰：光明砂者，受太阳清通澄朗正真之精气，降结而红光耀耀，名曰光明砂。白马牙砂者，受太隂平和明彻柔顺之精气，降结而白光璨璨如云母色者，名曰白马牙砂。紫灵砂者，中受山泽之灵气，结而成砂，而色红紫，名曰紫灵砂。如溪土杂?之砂，俱受浊滞不真之气，结而成砂，即混沌无精光也，故不中入。至药所用，且如光明砂一斤，伏錬得十四两，伏火鼓得至寳七两；白马牙砂一斤，伏錬得十二两，伏火鼓得至寳六两。紫灵砂一斤，伏炼得十两，伏火鼔得至寳六两。溪砂土砂杂色之砂一斤，伏炼可得六七两，伏火鼓得至寳一二两。明知溪土之砂，受气不清，滞浊参杂。髙上贤明之士，先拣其砂，次调火候，在意消息，而成七返七还。且金石之中，至灵至圣至明，无过于丹砂者。怀袖致之，一两尚可辟邪魔，况乎伏錬入于五藏者哉。且如七返七还，异名同体，而返者是丹砂化为金，还者是金归于丹。经曰：返我乡，归我常，服之白日朝玉皇。或曰：七返者，是丹砂属火，变炼成金，假名为七返者乎？论曰：火之成数是七，七度变转，以应阳九之极体也。所谓七度变转者，是丹砂炼治得伏火也。鼓成白银，化出砂，令伏火，鼓成黄花银，即是第二返，将黄花银化出砂，伏火鼓成青金砂，即是第三返。将青金变化出砂，伏火鼓成黄金，即是第四返。将黄金化出红砂，伏火鼓成红金，即是第五返。将红金还遣化出砂，伏火鼓成赤金，即是第六返。将赤金变化为砂，伏火鼓成紫金，至紫金即是第七返灵砂之金。而舍积阳精真元之气足矣。而将紫金变化为砂，运火焼之一周，逈然通彻洞耀，即成紫金还丹。得服之者，形神合当轻举。且世人多误取石硫黄，呼为太阳之精，和汞而焼七返。且硫黄受孤阳偏石之气，汞又离

于元和，二物俱偏，如何得成正真之寳。切见世人伏炼众多，终无成者，盖缘迷迷相传，至于后世，予甚哀之。只如第一返伏火丹砂，服饵一两，即去除万病。服之二两，即髭髪玄青。服之三两，即颜色恱红。服之四两，即延年益寿。第二返砂，服之一两，即体和神清，返老归童。第三返砂，服之一两，虚夷忘情，心合至精。第四返砂，服之一两，即精神明彻，通于内外。第五返砂，服之一两，即身光满室，水不能溺，火不能焼。第六返砂，服之一两，即造化不能移，鬼神不能知。第七返砂，服之一两，即超然于九天之上，逍遥乎宇宙之间。更服九丹，即赴金阙。列位真人。故知丹砂之力，昭然而可观乎。自上古髙仙，或昭其㫖而秘其踪，皆以?言深宻。好道之流，志慕轻举者，莫究其根源。自予得其奥㫖，常欲周济为功，大道垂恩，咸愿同归玄境。遂作灵砂七篇，金丹二章，并述火候次第，药物品数，髙下列之于后章，以授贤明至诚君子。得而寳之，即福寿无疆。轻泄之人，殃其九祖。