灵砂七返篇

灵砂七返篇

第一返丹砂

经曰：丹砂者，万灵之主，造化之根，神明之本。而居九清，玄播总御，动之以离体，定之则乾成，能变化者，故号曰赤龙。若翺翔而名为朱鸟。上品者生于辰锦石穴之中，而有数色。中品者生于交桂，亦有数类。下品者生于衡邵，数种品类。皆縁清浊体别，真邪不同，降气分精，感通金石。受正气者，服之而通玄契真，为上僊矣。受偏气者，服之亦得长生留世。且上品光明砂者，岀于辰、锦山石之中，白交石床之上，十二枚为一座，生色如未开红莲花，光明曜日。亦有九枚、七枚、五枚、三枚、一枚为座者。十二枚、九枚最灵，七枚、五枚生者其次。每一座中有一大珠，可重十余两，为主君，四面小者，亦重八九两，亦有六七两已下者，为臣周绕，朝揖中心大者，于座四面，又有杂砂一二斗，回抱其玉座朱床，于其座外。杂砂中拣得芙蓉头成就，夜安红绢上，光明通彻者，亦入上品。又有如马牙，外白浮光明者，是上品白马牙砂。有如云母片白光者，是中品白马牙砂。圆长似笋生，而红紫色者，即上品紫灵砂。若如石片棱角生青光者，是下品紫灵砂，如交、桂所岀。但是座生及打石中得者，形如芙蓉头成，而光明者，亦入上品。如颗粒成三数枚，重一斤通明者，为中品。片段成明彻者，为下品，如衡、邵所岀。总是紫砂，及打石中得而红光者，亦是下品之砂。如溪砂有颗粒成而通明者，伏炼饵之，亦得长生留世，未得为上仙矣。如砂生于土穴之中，溪砂养于溪水土之内，而土石相杂，故不中入上药服食所用。如座生者，是最上品之砂。得其座中心主君砂一枚，伏炼入于五藏，则功勋便著，名上丹台，正气长存，超然绝累。更服至七返九还，自然魄化尸灭，神夷体清，阴气都销，则含形而轻举，永为上真之飞仙也。故知阳之真精，降气而圆光周满，无有偏邪。但是伏炼之砂，作芙蓉头成，而圆光通明者，即是上品，神仙服饵之药。

经曰：丹砂者，自然之还丹也。世俗莫测其原，只如玉座之砂。世人总知之，如金座天座。是太上紫龙玄华之丹，非俗人凡夫之所见知也。其玉座则俗流志士，积功修炼，服之致仙。其金座则宿有仙骨，清虚炼神，隐之岩穴，则其神仙，采与食之，便当曰羽化升腾。其天座则太上天仙真官，而所收采服饵，非下仙之药也。其玉座砂，受得六千年阳灵之清精，则化为金座。金座则座黄，当中有五枚层层生，四面四十、五十小珠，周绕金座。受一万六千年，则化为天座。天座则座碧，当中有九枚层层而生，四面七十二枚周抱。在于飘飘太虚之中，常有太一之神护持。上元之日，真官下采，其山忽开，光明照曜，一山如火。其天座砂，真官所收，后世人不可得取采之也。故丹砂之元邈，若高山上贤明士志慕轻举者，切须辨其药品高下，然后调其火候，合其阴阳，伏制自然，而契于高真矣。

阴阳伏制及火候飞伏诀

经曰：阳精火也，阴精水也。阴阳伏制，水火相持。故知冰炭不同处，衰盛终有归。且丹砂是阳精，而须阴制，阴制者水也。当用曾靑、空靑、石盐、马牙硝、玄英、化石是也。如玉座光明砂一斤，制之用曾靑四两，石盐六两，马牙硝六两，黄英、化石各二两。座外生光明砂一斤，可用曾靑五两，石盐及马牙硝各四两，黄英、化石各一两。白马牙砂一斤，用石盐、马牙硝各三两，黄英、化石各三分。紫灵砂一斤，可用空靑四两，石盐、马牙硝各二两，黄英、化石各二分。如溪土杂类之砂力小，每斤可用曾靑四两，沙盐及马牙硝各二两，制之而得。其石盐和黄英、化石，细研为粉，入锅中，文火养一日，即鼓成汁。成汁后和马牙硝，重烧令赤。然可以用沙盐，先须三鼓成汁，后方可入用之。其光明砂大者，须打碎如麻颗许，然后入于土釜中，下曾空、石盐、马牙硝，和水，武火昼夜煮三十日，不得火绝。日满淘澄取砂。入于鼎中，用阴阳火候飞伏，其鼎可受一升。且鼎者有五，一曰金鼎，二曰银鼎，三曰铜鼎，四曰铁鼎，五曰土鼎，入砂于鼎中，用阴阳火候飞伏。

飞伏法。诀曰：五日为一候，三候焉一气，用八气二十四候，一百二十日而砂伏火毕矣。每一飞伏，去五日，内四日用坎卦，一日用寓卦。坎卦者，水煮四日是。寓卦者，阳火飞之一日。初起阳火，用炭七两，坚安鼎下，常令鼎下熟。炭七两，不得增少。每一转后，即增炭一两飞之。增炭至五转后，忽有黑气，和汞霜飞出。即收霜，和鼓了石盐半钱重，于钵中，以玉槌轻手研之，令汞入尽。即依前，却安鼎中，用坎离火候飞伏之。至十二转后，每转加炭二两。使入鼓了石盐一分，作粉铺安面上，合有汞霜，可二两，候飞出其霜，虚光鼎中，药色渐欲黄紫。收其霜及汞，和石盐一钱重，于钵中熟研了。入鼎，依前火候飞伏。伏至十八转，加炭三两，其药色欲赤。至二十转后，每转增炭四两，只有半两已下，汞霜飞出，坚硬如靑金片，黄白光明。亦和石盐，于钵中研之，入鼎飞伏。伏至二十四转，其砂候足，伏火毕矣。而色红赫，光明可观。其砂伏了，更须用盐花包之，重以黄土为泥，褁紧固济。入阳炉，武火白烧之三十日，后出砂，安淡竹筒中，封闭其口，入寒泉中，深埋三十日，然后淘研。轻飞者可以分抽服饵，沈重者即鼓成金汁。且上光明砂伏火了，其色红赫，淘澄下可有金星砂六两，光明璀璨。中品白马牙砂伏火了，色赤红鲜，淘澄下有金星砂四两。下品紫灵砂伏火了，色稍紫赤，淘澄下亦有金星砂三两。如溪土杂色之砂伏火了，而色虽紫赤，亦无光彩，不可见金星砂一粒耳。白上古高仙，皆炼服其页丹砂，而成道也。其上品光明砂者，即是页丹砂也。贤明之者，须在意采索其真精，然可得合于灵丹耳。且如伏火丹砂，出寒泉了，可便镕鼓，令见真寳。

镕鼓。　诀曰：每一两伏火丹砂，可用盐花半两。先致盐花于锅底，次入伏火砂于锅中，候锅及砂与火同赤，然后鼓之千下，而金汁流下，名曰白银，而面上黄花漠漠润泽，光芒可言。此是天地之中至真之寳也。如将服饵，分抽取一两，作三百六十丸，用枣肉和之为丸。每日服一丸，一年服一两。欲服此丹砂丸，先须洁斋七日，然以晨朝东向，虔心扣请。告三清、紫微真君，太一真人，先师仙官，水火之灵。得服此灵砂丹于五内，永保形神，合其至真。呪毕，礼七拜，然后服之。自服此砂丹。不得吃臭秽陈积之物，及诸生血豕属之肉，生死之秽，尤不可观。故经云：阳精好洁，阴尸好秽。常须虚和其志，洗雪其形，以助阳灵之真气也。自然神悦体清，而神仙殆可得耳。