论

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唐论

成、康殁而民生不见先王之治，日入于乱，以至扵秦，尽除前圣数千载之法。天下既攻秦，而士之以归扵汉。汉之为汉，更二十四君，东西再有天下，垂四百年。然大扺多用秦法，其改更秦事，亦多附已意，非放先王之法而有天下之志也。有天下之志者，文帝而巳。然而天下之材不足，故仁闻虽羙矣，而当世之法度亦不能放扵三代汉之亡而强者遂分天下之地。?与隋虽能合天下扵一然而合之未乆而已亡其为不足议也。代隋者唐更十八君垂三百年而其治莫盛扵太宗之为君也。诎巳从諌仁心爱人。可谓有天下之志。以租庸任民。以府衞任兵。以职事任官，以材能任职，以兴义任俗，以尊本任众，赋役有定制，兵农有定业，官无虚名，职无废事，人习于善行，离于末作，使之操扵上者，要而不烦，取扵下者，寡而易供。民有农之实，而兵之备存，有兵之名，而农之利在。事之分有归，而禄之出不浮，材之品，不遗，而治之体相承，其㢘耻日以䔍，其田野日以辟，以其法修则安目治　则危且乱，可谓有天下之材。行之数?，粟米之贱，斗至数钱，居者有余蓄，行者有余资，人人自厚，㡬致刑措，可谓有治天下之效。夫有天下之志，有天下之材，又有治天下之效，然而不得与先王并者，法度之行，拟之先王未备也；礼乐之具，田畴之制，庠序之教，拟之先王未备也。躬亲行阵之间，?必胜，攻必克，天下莫不以为武，而非先王之所尚也。四夷万里，古所未及以政者，莫不服从，天下莫不以为盛，而非先王之?务也。太宗之为政，扵天下者得失如此。由唐、虞之治，五百余年而有汤之治；由汤之治，五百余年而有文、武之治；由文、武之治，千有余年而始有太宗之为君。有天下之志，有天下之材，又有治天下之效。然而又以其未备也，不得与先王并而偁极治之时。是则人生扵文、武之前者，率五百余年而一遇治世；生于文、武之后者，千有余年而未遇极治之时也。非独民之生扵是时者之不?也，士之生扵文、武之前者，如舜、禹之扵唐，八元八凯之扵舜，伊尹之于汤，太公之扵文、武，率五百余年而一遇。生扵文、武之后千有余年，虽孔子之圣、孟轲之贤而不遇，虽太宗之为君，而未可以必得志，扵其时也，是亦士民之生扵是时者之不?也。故述其是非得失之迹，非独为人君者可以考焉。士之有志扵道而欲仕扵上者，可以鍳矣。