茎草琼楼说为朱却尘居士六十寿

茎草琼楼说为朱却尘居士六十寿

一茎草上现琼楼玉殿。世人多惊?其语，作奇特解。不然，?作道理解。又不然，?作已?佛人神通?现，初无预于一切人分内之事解。是皆昧自性于不别，因作果受之道?也。夫草，贱轻之物也。篱根下，道路边，无处无之。自王公而舆台仆隷，无人无之。故有以三界之乐为草?，以百年之繁华为草?，以食前方丈、侍妾数百为草?，以一身三百六十⾻節、八万四千毛孔为草?，以郭家金穴、邓氏铜山为草?。惟其能視一切可爱可欲之物，为身外易腐之草，故能以此可爱可欲之物，施作佛事，以?自家不壊之安宅，所谓琼楼玉殿也。琼楼玉殿，非自然得，非从他得，由人施作佛事而得，所谓

一茎草上现琼楼玉殿也。世尊非視王位为草，而舍之以入山学道?乎？故至今称为超出三界之大师。是三界大师四字，乃世尊之琼楼玉殿也。达磨非視此身为草，舍之航海而来，以救东土之迷情?乎？至今称震旦?祖，是震旦?祖四字，乃达磨之琼楼玉殿也。广而槖沉湘水，金布祗园，吕状元三宝为愿，世世之袍笏堆床，钱相国十刹题名，济济之儿孙绕膝，使当日各各认定一茎草为自己一茎之草，绝不肎施作佛事，一转?顷，依旧只是一茎草，安得此常在人?中口中之琼楼玉殿，以光耀自己与䕃庇儿孙也乎？鸣之朱太翁曁元配徐孺人，是亦草千金于三峰以作佛事?，今其嗣却尘居士六十大诞，却尘之子若孙，亦复济济满堂，行见堆床袍笏，亦与钱相国、吕状元之门第家世，同一照映于光天化日之下，未始不为太翁太母之琼楼玉殿也。不然，若只以三峰大悲堂为太翁太母茎草所现之琼楼玉殿，何以明积善?所余之庆。