抱朴子外篇卷三十九

抱朴子外篇卷三十九

晋丹阳葛洪稚川著。

广譬

抱朴子曰：立德践言，行全操清，斯则富矣，何必玉帛之崇乎？髙尚其志，不降不辱，斯则贵矣，何必青紫之兼拕也。俗民不能识其度量，庸夫不得揣其铨?，是则髙矣，何必凌云而蹈霓乎？问者莫或测其渊流，求者未有觉其短乏，是则深矣，何必洞河而沦海乎？四海茍备?，室有悬磬之窭，可以无羡乎。铸山而煮海矣。身处鸟兽之群，可以不渇乎朱轮而华毂矣。

抱朴子曰：潜灵俟庆云以腾竦，栖鸿阶劲风以凌虚。素鳞湏姫发而跃，白雉待公旦而来。姜老值西伯而投磻溪之纶，韩英遭汉髙乃骋拨乱之才。

抱朴子曰：澄精神于玄一者，则形噐可忘；邈髙节以外物者，则富贵可遗。故支离之伟造化而怡颜，北人箕叟，栖嵩岫而得意焉。

抱朴子曰：粗理不可浃全，能事不可毕兼。故悬象明而可蔽，山川滞而或移，金玉刚而可柔，坚氷宻而可离。公旦不能与伯氏跟絓于冯云之峻，仲尼不能与吕梁较伎于百仭之溪。

抱朴子曰：震雷不能细其音以恊金石之和，日月不能?其耀以就曲照之惠，大川不䏻促其涯以适速济之情，五岳不能削其峻以赴陟者之欲。故广车不能胁其辙以茍通于狭路，髙士不能撙其节以同尘于隘俗。

抱朴子曰：隂阳以广陶济物，三光以普照著眀。嵩华以藏疾为旷，北溟以含垢称大。硕儒以与进弘道，逺教以博爱容众。抱朴子曰：灵龟之甲，不必为战施；麟角凤爪，不必为闘设。故隽生不释劒于平世，击柝不辍备于思危。

抱朴子曰：南金不为处幽而自轻，瑾瑶不以居深而止㓗。志道者不以否滞而改图，守正者不以莫赏而茍合。

抱朴子曰：豋玄圃者，悟丘阜之卑；浮溟海者，识池沼之褊。披九典乃觉墙面之笃蔽，闻至道乃知拘俗之多迷。

抱朴子曰：浑沌之原，无皎澄之流；毫?之根，无连抱之枝；分寸之烬，无炎逺之热；隙穴之中，无炳蔚之群；钩曲之形，无绳直之影；参差之上，无整齐之下。

抱朴子曰：不覩琼琨之熠烁，则不觉瓦砾之可贱；不覩虎豹之或蔚，则不知犬羊之质。漫聆白雪之九成，然后悟巴人之极鄙；识儒雅之汪濊，尔乃悲不学之固陋。

抱朴子曰：无当之玉盌，不如全用之埏埴；寸裂之锦黻，未若坚完之韦布。故夏姫之无礼，不如孤逐之皎洁；富贵之多罪，不如贫贱之履道。抱朴子曰：猛兽不?抟扵度外，鹰鹞不挥翮以妄击。若庙筭既，内不揆德进取，又外不量力，犹轻羽之投洪鑪，飞雪之委沸镬，朝菌之试干将，羔犊之犯虣虎也。

抱朴子曰：三辰蔽于天，则清景暗扵；地根荄蹷于此，则柯条瘁于彼。道失于近，则祸及扵逺。政缪于上，而民困于下。

抱朴子曰：务于逺者，或失于近；治其外者，或患生乎内。覆头者不必能令足不濡，蔽腹者不必能令背不伤。故秦始筑城遏胡，而祸发帏幄；汉武悬旌万里，而变起萧墙。

抱朴子曰：人才无定珍，噐用无常道。进趋者以适世为奇，役御者以合时为妙。故玄氷结则五明捐，隆暑炽则裘鑪退，髙鸟聚则良弓发，狡兎多则卢鹊走，干戈兴则武夫?，韶夏作则文儒起。

抱朴子曰：激修流，扬朝宗者，不可以背五城而跨积石。舒翠叶，吐丹葩者，不可以舍洪荄而去繁柯。败源失本，尟不枯汔；叛圣违经，理不弘济。抱朴子曰：四渎辩源，五河分流，赴卑注海，殊涂同归。色不均而皆艳，音不同而咸悲，香非一而并芳，味不等而悉羙。

抱朴子曰：物贵济事，而?为其末；化俗以德，而言非其本。故緜布可以御寒，不必貂狐；淳素可以匠物，不在文辩。

抱朴子曰：冲飊谧气，则转蓬山峙；修纲既舒，则万目齐理。故未有上好谦而下慢，主贱宝而俗贫。

抱朴子曰：事有縁㣲而成著，物有治近而致逺。故修步武之池，而引沈鳞于江海；丰朝阳之林，而延灵禽于丹穴；设象于槃盂，而翠虬降于玄霄；委灰于尺水，而望舒变于太极。是以晋文囬轮于勇虫，而壮士云赴；句践曲躬扵怒鼃，而戎卒轻死。九九显而扣角之俊至，枯骨掩而参分之仁洽。

抱朴子曰：膏壤在荄，而柯叶含荣；率俗以身，则不言而化。故有唐以鹿裘臻太平，齐桓以捐紫止奢竞。章华构而丰屋之过成，露台辍而玄黙之风行。

抱朴子曰：聦者料兴亡于遗音之绝响，明者，觌机理于玄㣲之未形。故越人见齐桓不振之徴于未觉之疾，箕子识殷人鹿台之祸于象箸之?。

抱朴子曰：二仪不能废春秋以成岁，明主不能舍刑德以致治。故诛贵所以立威，赏贱所以劝善。罚上达则奸萌破而懦弱所能用也；惠下逮则逺人怀而非俭吝所能辩也。

抱朴子曰：浮沧海者，必精占于风气，故保利涉之福；善涖政者必战战于得失，故享惟永之庆。故暗君之所轻，盖明主之所重也；亡国之所弃，则治世之所行也。

抱朴子曰：毫?蹉于机，则寻常违于的；与夺失于此，则善否乱于彼。邪正混侔，则彛伦攸斁；功过不料，则庻绩以崩。故明君赏犹春雨，而无霖滛之失；罚拟秋霜，而无诡时之严。

抱朴子曰：明铨?者所重，不可得诬也；仗法度者所爱，不可得?也。故得人者，先得之于已者也；失人者，先失之于己者也。未有得已而失人，失已而得人者也。抱朴子曰：明主躬操威恩，不假人以利噐；暗主倒执干戈，?名尊而势去。故制庆赏而得众者，田常所以夺齐也；擅威福而专朝者，王莽所以篡汉也。

抱朴子曰：常制不可以待变化，一涂不可以应无方，刻船不可以索遗劒。胶柱不可以谐清音。故翠盖不设于晴朗，朱轮不施于涉川。味淡则加之以盐，沸溢则增水而减火。

抱朴子曰：丹书铁劵，剌牲㰱血，不能救违约之弊，则难以结绳检矣。五刑九伐，赤族之盛，不足以止觊觎之奸，则不可以舞干化矣。是以书有世重之文，易有随时之冝。

抱朴子曰：人有识真之明者，不可欺以伪也；有揣深之智者，不可诳以浅也。不然，以虺蛇为应龙，狐鸱为麟鳯矣。

抱朴子曰：世有雷同之誉，而未必贤也；俗有讙哗之毁，而未必恶也。是以迎而许之者，未若鉴其事而试其用。逆而距之者，未若听其言而课其实。则佞媚不以虚谈进，良能不以孤弱退，驽蹇辍望于大辂，戎虬扬镳而电骋，则功胡大而不可建，道胡逺而不可到。

抱朴子曰：濳朽之木，不能当倾山之风；舎隟之崖，难以值滔天之涛。故七百之祚，三十之世，非徒牧野之功。倒戈之败，鹿台之祸，不始甲子之朝。其彊乆矣，其亡尙矣。

抱朴子曰：贵逺而贱近者，常人之用情也。信耳而疑目者，古今之所患也。是以秦王叹息于韩非之书，而想其为人。汉武慷慨于相如之文，而恨不同世。及既得之，终不能拔。或纳谗而诛之，或放乎冗散，此盖叶公之好伪形，见真龙而失色也。

抱朴子曰：摩尼不宵朗，则无别于碛砾；化鲲不凌霄，则靡殊于桃虫。绵驹吞声，则与喑人为群；逸才沈抑，则与凡庸为伍。故䱇鳅亵绛虬于渊洿，驽蹇黩骏騄于坰野者，不识彼物，静与之同，动与之异。

抱朴子曰：弃金璧于涂路，则行人止足；委锦纨于泥泞，则见者惊咄。若夫放髙世之士于庸卤之伍，捐经国之噐于困滞之地，而谈者不讼其屈，达者不拯其穷，或贵其文而忽其身，或用其策而忘其功，斯之为病，由来乆矣。

抱朴子曰：开源不亿仭，则无怀山之流；崇峻不凌霄，则无弥天之云。财不丰，则其惠也不博，才不逺，则其辞也不赡。故覩盈丈之牙，则知其不出径寸之口；见百寻之枝，则知其不附毫末之木。

抱朴子曰：灵鳯所以晨起丹穴，夕萃轩丘，日未移晷，周章九陵。凌风蹈云，不䟾不阂者，以其六翮之轻劲也。夫良才大智，亦有国之六翮也。

抱朴子曰。淇衞忘归，不能无弦而逺激；振尘之音，不能无噐而兴哀。超俗拔萃之德，不能立功扵未至之时。

抱朴子曰：朱绿之藻，不秀于枯柯；倾山之流，不发乎涸源。熠耀之宵焰，不能使万品程形；志尽势利，不能使芳风邈世。

抱朴子曰：重渊不洞地，则不能舎螭龙，吐吞舟；峻山不极天，则不能韬琳琅，播云雨；立德不绝俗，则不能収羙声，著厚实；执志不绝群，则不能臻成功，铭弘勲。而朝为蜩翼之善，夕望丘陵之益，犹立植黍稷，坐索于丰収也。

抱朴子行无邈俗之标，而索髙世之称；体无道艺之本，而营朋党之末。欲以收清贵于当世，播德音于将来，犹褰裳以越沧海，企伫而跃九玄。

抱朴子曰：泥龙?藻，绘炳蔚而不堪庆云之招；撩禽?雕，琢玄黄，而不任凌风之举；刍狗??以金翠，而不能蹑景以顿逸；近才?，丰其宠禄，而不能令天清而地平。

抱朴子曰：毒粥既陈，则旁有烂肠之鼠；明燎宵举，则下有聚死之虫。刍豢之丰，则鼎爼承之；才小任大，则泣血涟如。桑霍为戒厚矣，范䟽之鉴明矣。

抱朴子曰：沧海扬万里之涛，不能歛山峰之尘；惊风摧千仭之木，不能拔弱草之荄；䝙虎虣阚，不能威蚊䖟；冠世之才，不能合流俗。

抱朴子曰：坚志者，功名之主也；不惰者，众善之师也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭矣；清苦不以穷否而怨，则必永其令闻矣。

抱朴子曰：和鹊?不长生，而针石不可谓非济命之噐也；儒者?多贫贱，而坟典不可谓非进德之具也。播种有不收者矣，而稼穑不可废；仁义有遇祸者矣，而行业不可惰。

抱朴子曰：重载不止，所以沉我舟也；昧进忘退，所以危我身也。聚蝎攻本，?权安然，必倾之征也。

抱朴子曰：玄云为龙兴，非虺蜒所能招也；飊风为虎发，非狐狢之能致也。是以大人受命，则逸伦之士集；玉帛幽求，则丘园之俊起。

抱朴子曰：金以刚折，水以柔全；山以髙陊，谷以卑安。是以执雌节者，无争雄之祸，多尚人者，有召怨之患。抱朴子曰：淮隂隐勇于跨下，不损其龙跃而虎视也；应侯韬奇于溺箦，不妨其鸾翔而鳯起也。或南面称孤，或宰緫台鼎。故一抑一扬者，轻鸿所以凌虚也；乍屈乍伸者，良才所以俟时也。

抱朴子曰：焦螟之卑栖，不肯为衘鼠之唳天。玄蝉之㓗饥，不愿为?蜋之秽饱。是以御寇不纳郑阳之惠，曽参不羙晋楚之宝。

抱朴子曰：㣲飊不能扬大海之波，毫芒不能动万钧之钟。是以漆园思惠，有捐斤之叹；伯氏哀期，有剿弦之愤。短唱不足以致弘丽之和，势利不足以移淡泊之心。

抱朴子曰：熊罴不校捷于狐狸，金鹗不竞击于小鹞。是以张耳掩壮于抱关，朱亥窜勇于鼓刀。

抱朴子曰：悬鱼惑以芳饵，槛虎死于笼狐。不可以钓緍致者，必虬螭也；不可以机穽诱者，必麟虞也。

抱朴子曰：夫云翔者，不知泥居之洿；处贵者，尟恕群下之劳。然根朽者，寻木不能保其千里之茂也；民怨者，尧舜不能恃其长世之庆也。

抱朴子曰：凡木结根于灵山，而匠石为之?斤斧；小鲜寓身于龙池，而渔父为之息网罟。蛟集鹰首，则鳸鵦不敢啄；鼠住虎侧，则狸犬不敢议。

抱朴子曰：灵蔡黙然，而吉凶昭晳于无形；春鼃长哗，而?音见患于聒耳。故声希者响必巨，辞寡者信必著。

抱朴子曰：箕踞之俗，恶盘旋之容；被髪之域，憎章甫之?。故忠正者见排扵䜛胜之世，雅人不容乎恶直之俗。抱朴子曰：升水不能救八薮之燔?，撮壤不能遏砥柱之沸腾。寸刃不䏻，刋长洲之林；独是不能止朋党之非。

抱朴子曰：千羊不能扞独虎，万雀不能抵一鹰。庭燎攅举，不及羲和之末景；百鼓并伐，未若震霆之余声。是以庸夫盈朝，不能使彝伦攸叙；英俊孤任，足以令庻事根长。

抱朴子曰：非分之达，犹林卉之冬华也；守道之穷，犹竹栢之履霜也。故识否泰扵独见者，?刼以锋锐，犹不失正而改涂焉，安肯謟?以偶俗乎？体方贞以居直者，?诱以封国，犹不违情以趋时焉，安肯躐径以取容乎？

抱朴子曰：震雷輷?而不能致音乎？聋聩之耳。重光丽天，而不能曲景扵幽岫之中；凝氷惨栗，而不䏻凋款冻之华；朱飊铄石，而不能靡萧丘之木。故至德有所不能移也。

抱朴子曰：彍弩危机，严镞衔弦，至可忌也，而勇雉触之而不猜。暗政乱邦，恶直妬能，甚难测也，而贪人竞之而不避。故飞锋暴集而不觉，祸败奄及而不振。是以愚夫之所恱，乃达者之所悲也；凡才之所趋，乃大智之所去也。

抱朴子曰：风不辍则扇不用，日不入则烛不明，华不堕则实不结，岸不?则谷不盈。九有人安，则韩白之功不著；长君继轨，则伊霍之勲不成。故病困乃重良医，世乱而贵忠贞。

抱朴子曰：好荣故乐誉之欲多，畏辱则憎毁之情急。若夫通精元一，合契造化，混盈虚以同条，齐得失于一指者，爱恶未始有所系，穷通不足以滑和。

抱朴子曰：与夺不汨其神者，至粹者也。利害不染其和者，极醇者也。浩浩乎非瓢觯所校矣，茫茫乎非跬步所寻矣。声希所以为大音，和寡所以崇我贵。玄黄辽邈，而不与其旷，死生大矣而不以改其守。常分细碎，将胡恤焉？

抱朴子曰：林繁则匠入矣，珠羙则蚌裂矣。石舍金者焚铄，草任药者剪掘。刃利则先缺，弦哀则速绝。用以适已，真人之宝也；才合世求，有伎之灾也。抱朴子曰：准的陈则流镝赴焉，羙名起则谤讟攻焉。瑰货多藏，则不招怨而怨至矣；噐盈志骄，则不召祸而祸来矣。

抱朴子曰：连城之宝，非贫寒所能市也；髙世之噐，非浅俗所能识也。然盈尺之珍，不以莫知而暗其质；逸伦之士，不以否塞而薄其节。乐天任命，何怨何尤？

抱朴子曰：大鹏无戒旦之用，巨象无驰逐之才。故蒋琬败绩于百里，而为三台之标；陈平困瘁于治家，而怀六奇之略。抱朴子曰：明暗者，才也，自然而不可?焉。穷达者，时也，有㑹而不可力焉。吕尚非早蔽而晚智，然振素而仅遇。韩信非初怯而末勇，然危困而后达。

抱朴子曰：奔骥不能及既徃之失，千金不能救斯言之玷。故慱其施者，未若防其㣲；勤其求者，不如寡其辞。

抱朴子曰：烈士之爱国也如家，奉君也如亲，则不忠之事，不为其罪矣。仁人之视人也如已，待䟽也犹宻，则不恕之怨不为其责矣。抱朴子曰：玄氷未结，白雪不积，则青松之茂不显；俗化不弊，风教不颓，则皎㓗之操不别。在危国而沉贱，故庄；莱抗遗荣之髙；居乱邦而饥寒，故曾列播忘富之称。

抱朴子曰：天居髙而鉴卑，故其网?踈而不漏；神聦明而正直，故其道赏真而罚伪。是以惠和畅于九区，则七耀得于玄昊；残害著于品物，则二气谬于四八。

抱朴子曰：天秩有罔极之尊，人爵无违德之贵。故仲尼?匹夫而飨祀于百代。辛癸为帝王，而仆竖不愿以见比。啇老，身愈贱而名愈贵，幽厉位弥重而罪弥著。齐王之生，不及柳惠之墓；秦王之宫，未若康成之闾。

抱朴子曰：影响不能无形声以著，余庆不可以无德而招。故唐尧为政七十余载，然后景星摛耀；羊公积行，黄髪不倦。尔乃坠金雨集。涂逺者其至必迟，施后者其报常晚。

抱朴子曰：理尽者不可责有余，一至者不可求兼济。故洪涛之末，不能荡浮萍；冲风之后，不能飏轻尘；劲弩之余力，不能洞雾縠；西颓之落晖，不能照山东。

抱朴子曰：悬象?薄蚀，不可以比萤烛之贞耀；黄河?混浑，不可以方沼沚之清澄。山?崩犹峻于丘垤，虎?瘠犹猛于豺狼。

抱朴子曰：神农不九疾，则四经之道不?；大禹不胼胝，则玄珪之庆不集。故救忧为厚乐之本，暂劳为永逸之始。

抱朴子曰：金钩桂饵?珍，不能制九渊之沉鳞。显宠丰禄?贵，而不能致无欲之幽人。故吕梁有鹄立之夫，河湄繁伐檀之民。玉帛徒集于子陵之巷，蒲轮虚及于徐生之门。

抱朴子曰：观?殊好，爱憎难同。飞鸟覩西施而惊逝，鱼鼈闻九韶而深沉。故衮藻之粲焕，不能恱裸郷之目；采凌之清音，不能快楚?之耳。古公之仁，不能喻欲地之狄；端木之辩，不能释絷马之庸。

抱朴子曰：般旋之仪，见憎于裸踞之郷；绳墨之匠，获忌扵曲木之肆。贪婪饕餮者，疾素丝之皎㓗；比周实繁者，雠髙操之孤立。犹贾竖之恶同利，?女之害国色。

抱朴子曰：君子之升腾也，则推贤而散禄；庸人之得志也，则矜贵而忽士。施惠隆扵佞幸，用才出乎小惠。不与智者共其安，而望有危而见救；不与奇士同其欢，而欲有戚而见恤。犹灾火张天，方请雨于名山；洪水凌空，而伐舟于东闽，不亦晚乎！

抱朴子外篇卷三十九终。