诗解统序

诗解统序

五経之书，世人号为难通者易与春秋。夫岂然乎？経皆圣人之言，固无难易，系人之所得有深浅耳。今考于诗，其难亦不让二経，然世人反不难而易之，用是通者亦罕。使其存心一，则人人皆能明，而経无不通矣。大抵谓诗为不足通者有三，曰章句之书也，曰滛䙝之辞也，曰猥细之记也。?然孔子为泛儒矣，非唯今人易而不习之，考于先儒，亦无㡬人，是果不足通欤。唐韩文公最为知道之笃者，然亦不过议其序之是否，岂足明圣人本意乎。易、书、礼、乐、春秋，道所存也。诗关此五者，而明圣人之用焉。迹其道，不知其用之与夺，犹不辨其物之曲直，而欲制其方圆，是果于其成乎？故二南牵于圣贤，国风惑于先后。豳居变风之末，惑者溺于私见，而谓之兼上下。二雅混于小、大而不明，三颂昧于商、鲁而无辨，此一経大㮣之体，皆所未正者。先儒既无所取舍，后人因不得其详，由是难易之说兴焉。毛、郑二学，其说炽，辞辨固已广慱，然不合于経者，亦不为少，或失于踈略，或失于谬妄。盖诗载关雎，上兼商世，下及武成、平、桓之间，君臣得失、风俗善恶之事，濶广䆳邈，有不失者鲜矣。是亦可疑也。予欲志郑学之妄，益毛氏踈略而不至者，合之于経，故先明其统要十篇，庻不为之芜泥云尔。