陈忠肃公祠堂碑铭

陈忠肃公祠堂碑铭

四明之牧守，其得祠祀者甚多，而宋陈忠肃公尝倅是州，独无祠。忠肃著尊尧集于合浦，以辟新学，尙不慊意迨著之四明，始以为无憾，则四明宜有祠。忠肃之为倅，居南湖之南蓝，而西湖十洲题咏最多，则湖上尤宜有祠。自予年二十，即欲援城东船场祀晁公之例，以祀忠肃，力弗能也，乃于逸老堂之东，得一小㕔以祀之。南蓝者，即南湖延庆讲寺所称十六观者也。碧波绿野，游人以为城中招提之冠，而忠肃来侨寓焉。史越公言：是时忠肃穷甚，裘葛不足蔽体，箪瓢不足充口，而温然盛德之容，了无含愠，谈笑舒愉，幽居甚乐。吾读忠肃十洲诸作，则越公之言信然。呜呼，是所谓大丈夫者耶？其以周大夫锷合祀，何也？曰：忠肃之居湖上，以周氏也。初忠肃丧偶，京师之名人争欲与婚，而忠肃意皆不属。陆陶山尤惓惓，忠肃辞之。大夫固忠肃同年，方为戸曹，忠肃以其举家好善，特求其妹于家讯中详叙其事，而朱子尝为之跋。葢大夫为范文正公外孙，自少即荷忠宣右丞待制三舅氏之教，而其初娶也，妇翁为胡右丞宗愈。其再娶也，妇翁为王学士觌。胡氏之寮壻则邓考功忠臣及端礼门立碑，范氏则忠宣兄弟三人，及忠宣子正平，实为党丛。若胡若王，皆其眉目，而大夫与考功并豫焉。忠肃则以尊尧之作为党魁，而其妹婿西山先生李深亦豫焉。古今来之亲表，固多气类相近者，然求其珠连璧合若此不可得，葢。元祐党人中一佳话也。杨文元公作叶元吉志，以忠肃尝壻叶氏为其门阑之荣，况有如周氏者哉？大夫世居西湖，其归田也，竹舆野㮄，徜徉十洲。而忠肃　至故馆之南蓝，相与悲愤极论，为痛哭，为流涕，为太息，而尊尧集岀焉。则夫南蓝之有是祠，是祠之配以大夫，讵非文献之　合，而典礼之攸宜者耶？蒋中奉璿兄弟，则忠肃弟子也，亦于礼应得袝者。陈文介公之子于忠肃同难，见宋史，亦应祀。呜呼！方新经之行，吾郷莫有治其学者，忠肃尊尧之功为多，更为之歌，其辞曰：

忠肃生平，荆舒是惩。得力之笔，归吾四明。亦有门旧，合食峥嵘。如闻抵掌，共詈新经。