鹿忠節公祠堂記
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· 2023-12-09
鹿忠節公祠堂記
定興鹿忠節公致命於城西北隅,邑人就其地爲祠。曾孫某葺之,列樹增舍,俾子孫曁鄕人志公之學者,得就而講習焉。余嘗謂自陽明氏作程、朱相傳之統緖,幾爲所奪。然竊怪親及其門者,多猖狂無忌,而自明之季以至於今,燕南、河北、關西之學者,能自豎立,而以志節事功振拔於一時,大抵聞陽明氏之風而興起者也。昔孔子以學之不講爲憂,蓋匪是則無以自治其身心,而遷奪於外物。陽明氏所自別於程、朱者,特從入之徑塗耳。至忠孝之大原,與自持其身心而不敢苟者,則豈有二哉?方其志節事功,赫然震動乎宇宙,一時急名譽者,多依託焉以自炫。故末流之失,重累所師承。迨其身旣,歿世旣遠,則依託以爲名者,無所取之矣。凡讀其書,慕其志節事功而興起者,乃病俗學之陋,而誠以治其身心者也。故其所成就,皆卓然不類於恆人。吾聞忠節公之少也,卽以聖賢爲必可企,而所從入,則自陽明氏。觀其佐孫高陽及急楊左諸公之難。其於陽明氏之志節事功。信可無愧矣。終則致命遂志。成孝與忠。雖程朱處此。亦無以易公之義也。用此知學者果以學之講爲自事。其身心卽。由陽明氏以入。不害爲聖賢之徒。若夫用程、朱之緖言以取名致科,而行則背之,其大敗程、朱之學,視相詆訾者而有甚也。公之生平,耿著於天壤,蓋無俟於余言,故獨著其所以爲學之指意,使學者知所事而用自循省焉,是則公之志也夫!
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