哀公问五义第四十

哀公问五义第四十

鲁哀公问于孔子曰：吾欲论吾国之士，与之为政，何如者取之？

孔子对曰：生乎今之丗，志古之道，居今之俗，服古之服，舍此而为非者，不亦鲜乎？

哀公曰：然则今夫章甫、句屦、绅带而搢笏者，此皆贤乎？

孔子曰：否，不必然。今夫端衣?裳，冕而乗路者，志不在于食荤；斩衰蕳屦，杖而歠粥者，志不在于飮食。故生乎今之丗，志古之道；居今之俗，服古之服。舍此而为非者，虽有，不亦鲜乎？

哀公曰：善。何如则可谓庸人矣？

孔子对曰：所谓庸人者，口不能道善言，而志不邑邑，不能选贤人善士，而托其身焉，以为巳忧。动行不知所务，止立不知所定，日选于物，不知所贵，从物而流，不知所归。五凿为政，心从而坏。若此，则可谓庸人矣。

哀公曰：善，何如则可谓士矣？

孔子对曰：所谓士者，虽不能尽道术，必有所由焉；虽不能尽善尽美，必有所处焉。是故知不务多，而务审其所知；行不务多，而务审其所由；言不务多，而务审其所谓。知既知之，行既由之，言既顺之。若夫性命肌肤之不可易也，富贵不足以益，贫贱不足以损，若此则可谓士矣。

哀公曰：善。何如则可谓君子矣？

孔子对曰：所谓君子者，躬行忠信，其心不买；仁义在巳，而不害不知，闻志广博而色不伐，思虑明逹而辞不争。君子犹然，如将可及也，而不可及也。如此可谓君子矣。

哀公曰：善。敢问何如谓贤人矣？

孔子对曰：所谓贤人者，好恶与民同情，取舍与民同统，行中矩绳而不伤于本，言足法于天下而不害于其身，躬为匹夫而愿冨贵，为诸侯而无财，如此则可谓贤人矣。

哀公曰：善。敢问何如可谓圣人矣？

孔子对曰：所谓圣人者，知通乎大道，应变而不穷，能测万物之情性者也。大道者，所以变化而凝成万物者也。情性也者，所以理然不然，取舍者也。故其事大，配乎天地，参乎日月，杂于云蜺，揔要万物，穆穆纯纯，其莫之能循。若天之司，莫之能职，百姓淡然不知其善。若此，则可谓圣人矣。

哀公曰：善。孔子出，哀公送之。