四从尼取衣戒

四从尼取衣戒

若比丘，从非?里比丘尼取衣，除贸易，尼萨?波?提。非?里者，非父母?里，乃至七世非?也。贸易者，以衣贸衣，以衣易非衣，或以非衣易衣，或以针筒刀线，若小叚物，乃至一丸药贸衣。此戒缘起有三。佛在?阇崛山。有一比丘，着弊故补纳僧伽?莲华色。比丘尼见已，?脱身所着贵价僧伽?与之，取彼衣自著。?时往礼世尊。世尊知而故问言：汝所着衣，何以弊故？彼?以因缘白佛。佛言：汝不应如是。听汝畜持五衣完坚者，余衣随意净施，若与人。以此诃责彼比丘巳，结戒。是为初制。诸比丘皆畏愼，不敢从?里尼取衣。佛言：听取。若非?里，不能筹量可取、不可取；若是亲里，知其有无可取、不可取。?于文中加非亲里三字。是为二制。后二部僧得衣?分时，尼错得比丘衣，比丘错得尼衣，尼持衣来换。以此白佛。佛言：若贸易，听。复于文中加除贸易三字。是为三制。第一是遮，二、三是开。一遮，二开，以成犯条列为第四。此是遮罪，大乘同学。但不论是亲、非亲，惟观可取、不可。此戒若犯成罪，因缘具五：一、贪好慢教，二、是非亲比丘尼衣，三、非亲疑想，四、物非贸易，五、衣财应量。是中贪、慢心为罪因，非亲尼为正缘，余三尽名助缘。有因、无缘，得罪同前。若因缘具二，或具三、具四，更无余罪可加，仍以初得突吉罗罪治。必须具第五缘，方犯舍堕。若缺第一，具余四因缘者，既无贪、慢之心，必是他人发心供养，取之不犯。若缺第二，具余四因缘者，此是取亲里比丘尼衣，生非亲疑想，或是取非亲二小众衣，皆得突吉罗。若缺第三，具余四因缘者，此是从非亲比丘尼取衣，作亲里想，犯突吉罗。若缺第四，必无第一，虽非亲里，无犯。此是贸易也。若得彼全衣已，与减小衣，或与余物，乃至以飮食与，是不名贸易，应与全足衣也。五分律云：从非亲里式义摩那、沙弥尼取衣，突吉罗。若亲里犯戒、邪见，从取衣，突吉罗。根本律云：非亲里、非亲里想，非亲里、非亲里疑，皆舍堕。亲里、非亲里想，亲里、非亲里疑，皆恶作罪。萨婆多论云：取应量衣，舍堕。不应量衣物等，皆突吉罗。余四众犯此戒，皆突吉罗。不犯者：从亲里尼取，及最初未制戒前，並痴狂、等病，无所觉知者，不犯。已释第四舍堕竟。