二十四與非親尼衣戒

二十四與非親尼衣戒

若比丘，與非親里比丘尼衣，除貿易，波?提。此戒緣起有三。佛在舍衛國。時舍衛城中有一乞食比丘，威儀具足。時有比丘尼見，便生善心，數請此比丘，彼不受。後於?時，分得一衣持往，見彼比丘尼來，?自?言：此比丘尼數數請我，而我不受。?可持此衣與彼，彼必不受。持衣與之，彼尼輙受。此比丘數數向人嫌責。諸比丘聞，白佛訶責結戒。此是初制。時有比丘畏愼，不敢與親里尼衣。佛言：聽與。由是文中加非親里三字。是爲第二。後二部僧得施衣物?分。時尼得僧衣，僧得尼衣，不敢相換，以緣白佛。佛言：聽復第三結戒。更加除貿易三字：一、遮，二、開。以成犯條列二十四，大乘同學。若有犯者，成罪。因緣具三：一、必是非親里比丘尼；二、物非貿易及餘因緣而與；三、衣財應量。是中尼非親里爲罪因，物非貿易爲正緣，衣財應量，是名助緣。因不具緣，無罪可加。因緣具二。如薩婆多論云：與不應量衣，突吉羅。若與應量衣，?具三緣，得波?提。若缺第一，具餘二緣者，是中有不犯及犯輕二?。不犯者，與親里尼不犯。犯輕者，如五分律云：若與破戒、邪見親里比丘尼衣，突吉羅。與非親里二小衆衣，亦突吉羅。若缺第二，具餘二緣者，此是貿易，無犯。餘四衆盡突吉羅。不犯者，如根本律云：若見遭難無衣服者與之，或受戒施，無犯。五分律云：若爲料理功業事，若爲善說經法，若爲多誦經戒，與衣皆不犯。及未制戒前，並癡狂等，不犯。已釋二十四单墮竟。