孔子闻韶论
轻识古籍
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2024-02-05 19:34
孔子闻韶论
孔子在齐闻韶,三月不知肉味,曰:不图为乐之至于斯也。窃尝疑之,深惟夫子资上圣于多能,为天得,审音知乐,殆其余事。又尝求之传记,鲁昭公之二十五年,夫子葢,年三十五矣。顷之鲁乱,遂适齐,则年几四十矣。始而夫子适周,且未冠,已访乐扵苌洪,宜不待至齐而韶始闻也。何详味倾叹,若初未闻者乎?予知之矣。春秋之乱,子有弑父,臣有弑君,而不知勲华之揖逊,虽韶音尚存,未有明其义者也。夫子以将圣之道为天下宗,邦君柄臣,率分庭礼之。其有一物之不辨,则走使而问焉以取正,是所以尊信吾夫子为甚。至今夫子翫韶之美至忘味,彼将曰:孔子圣人也,而美韶音如此。韶果何谓哉。则又将即韶音以求其义,庶几知有虞绍禅之美,而耻篡夺之乱焉,是亦讽而诫之之义也。当春秋之时,齐襄公立十二年,而公孙无知弑之,无知自立而雍廪弑之。小白之薨也,五公子争立,无亏立而齐人杀之,昭公之薨也,子舍立而商人弑之;商人代立,而阎职又弑之。商人之子立,而齐人又废之。庄公立六年,而崔武子弑之。已而孔子适齐闻韶,则景公问政之时也。方陈常擅齐政,变逆有萌,圣人微见其渐,故对以君君臣臣,是孔子感齐之乱意可知也。齐于春秋为乱特甚,故美韶音必于齐旨,其微矣乎!后之好异嗜竒者,昧吾夫子所谓,而徒附益其说曰:孔子至齐郭门外,遇婴儿之挈壶者,其视精,其行端。孔子谓御曰:驱之,韶乐方作,至齐闻韶,不知肉味。是岂有识之言哉?
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