答张籍书

答张籍书

愈始者望见吾子于人人之中，固有异焉。及聆其音声，接其辞气，则有愿交之志。因縁幸㑹，遂得所圗。岂惟吾子之不遗，抑仆之所遇有时焉耳。近者尝有意吾子之阙焉无言，意仆所以交之之道不至也。今乃大得所圗，脱然若沈疴去体，洒然若执?者之濯清风也。然吾子所论排释老，不若著书嚻嚻多言，徒相为訾。若仆之见，则有异乎此也。夫所谓著书者。义止于辞耳。宣之于口，书之于简，何择焉。孟轲之书，非轲自著。轲既殁，其徒万章公孙丑相与记轲所言焉耳。仆自得圣人之道而诵之。排前二家有年矣。不知者以仆为好辩也。然从而化者亦有矣。闻而疑者又有倍焉。顽然不入者，亲以言谕之，不入，则其观吾书也，固将无得矣。为此而止，吾岂有爱于力乎哉？然有一说，化当丗莫若口，传来丗莫若书，又惧吾力之未至也。三十而立，四十而不惑，吾于圣人既过之，犹惧不及。矧今未至，固有所未至耳。请待五六十然后为之，冀其少过也。吾子又讥吾与人人为无实駮之说，此吾所以为戯耳，比之酒色，不有间乎？吾子讥之，似同浴而讥祼䄇也。若商论不能下气，或似有之，当更思而悔之耳。博塞之讥，敢不承教。其他俟相见，薄晩须到公府，言不能尽。愈再拜。