答张翰丰书

答张翰丰书

翰丰仁弟足下：为别三载矣，中间时一通问不尽，欲言辽濶之忱，如何能置？春间书来，乃闻兰畦先生之讣，近园孝廉亦前后书来。事至于此，奈何！奈何！然悠悠之人，至欲归咎诊候药物，长安居真不易矣。五月中，近园复有书来，以志属敬，敬义无可辞，辞则无以对兰畦先生矣。属草稾之后，有知旧者，谓不宜作如是言，宜言

国家恩遇，门地贵盛，终世无过。呜呼。知旧其爱敬者欤。然此无过之志铭，长安贵人能操笔墨者，不下五百人，何必江南恽子居千里呕心起古之揭日月泣鬼神者。而质其然否也。敬尝谓南宋以后为志铭者，如塐画工，凡传之师授之徒者，知衣冠佩带而巳，他非所知也。是故所为颜、闵之容，无甚相远也；所为飮光、鹙子之容，无甚相远也。为志铭者，官阀之外，言其和于家，言其勤于朝，言其惠于朋友，千百人皆此数语耳。安眉于目上，植须于颔下，颀颀然，团团然，去衣冠佩带，孰辨为颜、闵飮光鹙子哉。若是者。皆可以无过者也。夫天下有生平煦煦呕呕。言行无可指訾。而死后不得为君子之徒者。或众所忌怨。生平所为有得有失。千载之后。必有仰企之论焉。此无他。观其大体而巳。敬于兰畦先生。本其性情。得其形貌。故读之终篇，如见转盼而思，厉声而呼，高步而望，倚几而指挥，至于朝廷知人之明，用人之当，层叠皆见，则知旧所谓无过者，或亦庶几焉。然而揭日月，泣鬼神者，未尝不可见。仁弟详观之，其有以告我。秋中彦惟当北行见时为道念。六月十五日恽敬谨上。