与鄂少保论修三礼书

与鄂少保论修三礼书

二礼自注疏而外，群儒解说无多。所难者，辨注之误，芟疏之繁，抉经记所以云之意，以发前儒未发之覆耳。故仆始议人删三经注疏各一篇，择其用功深者各一人，主删一经注疏，一人佐之，余人分采各家之说，交错以徧，然后众说无匿美，而去取详略可通贯于全经。尔时公即手书以示诸君子，而应者甚稀。其后王学士分主仪礼。甘司马主戴记。更立条例。计人数。俾各纂数篇。仆为言人之意见各殊。所学浅深亦异。分操割裂。则一经中脉络且不能流通。而况三经之参互相抵者乎。去取详略之大凡。且不能画一。而况别择之精粗。删剟之当否乎。众皆默然。仆曾以吿公未见宣布，退而思曰：岂谓吾不宜越畔而耘哉。用是不敢固争。今更以仪礼相属，虽已成之例，难以改更，而后此规模，岂可更不早定。夫周官注疏及订义删翼诸本，皆仆所点定也。其未定者，独永乐大典中所录取耳。分纂二三君子，皆用功多年，私心窃谓庶几乎可画一矣。及各成数册，比?而参挍之，虽大体不失，而去取详略，意见多殊。分剟属联，措注亦异。仆与钟君晼反复讨论，以求其贯通，所费日力，几与特著一书等。观此，则仪礼、戴记注疏及各家之说，樊然殽乱，而宿无定本者，其端緖之难理，殆有甚于斯矣。李侍讲南还，既以潘进士嗣事，则未竟之书，宜以相付。但仆见士友闲畱，心于是经者甚少，望公面询潘君曁、姚征士，择定一人，俾速就功役。俟稿本既就，仆当手订一篇，并作按语，就中择能者一二人，依式讨论。俾彼此不相抵。若周官卒业。衰病之身。尙畱人世。自当与诸君子早夜孜孜。不敢畏难而志怠也。