又读唐书二首

又读唐书二首

李徳?制变应事之方，裴度有所愧。然度之制变，务出于中和，故事出而人不惊，事己而身安。徳?矜才而快意者也，故其所発竦，动人之观聼而后多悔。宦者刘承偕监刘悟军，悟不堪其侮而言朝，宪宗以其有宠于母后，问计于度，请斩之，又曰：不能斩则流之。夫斩之则风采足以震动，而于事也健，然苟求下足以厌悟意，上不伤太后心，流之亦足矣，何必求动人之视聼哉，此度过人者也。刘稹之叛，计䇿出于郭谊为多，稹势己穷蹙，谊斩稹以降，此在稹为可赏。徳?以为刘稹小子，安知反，谊始教之，而终卖稹以求生，卒斩之。徳?之出，此不过?明大义，立风殾，以竦动视聼耳。若谊者，置而不问斯可矣，何必求名而杀之耶？是时强藩叛镇，力足以拒王命，而所深忌者，左右之窃?也。诛郭谊而叛臣始安心于其下，其为虑盖己踈矣。徳??牛僧孺，其倾僧孺也，曰：僧孺闻刘従諌㓕而慷慨，又搆成其徃来之迹。夫倾大臣，惟有交友者之罪为无以加人主之所不恕，僧孺由此遂窜，徳?于复怨则快矣，而君子岂忍为是哉。故一失势，群?而挤之，身没　荒，非偶然也。

人主当务好要，而不当务无为。夫无为之言为妙矣，此羲农尭舜得道者之事也，而庸君昏主闻其说而楽之，深居奥䖏，义塞耳目，是非过前而不察，奸臣愚㺯而不悟，视人之利害，国之存亾，若越人问秦人之疾痛者，曰：我无为也。耽楽饮酒，便嬖女色，晏朝早罢，㳺荡无度，亦曰无为也。是故莫若好要。吾不治事，付人以事，而观其成，吾不吝权，分人以权，而观其趋。事成而利则可，成而害则必，治其故而赏罸行焉。分吾之权而志于公，则任之；盗吾之权而行其?则弃之，而用舍分焉。此之谓要。知好要则进乎无为矣。唐明皇用李林甫十余年，尽失贤者之助。太宗之法度，廃革略尽；贞观之风俗，变壊无遗。林甫朝夕所従事者，非聚歛奢侈以荡移人主之心意，则罗织刑狱以破㓕人之家族也。闺门之内，干戈碪　未尝绝，而间为神仙鬼神之说以动其心。而明皇恬不为虑，漫不知察，利噐去手而不觉，一败?地，没世不复。凡此者，其始好无为之说者也。后之人主，可不戒哉！