吴孺人挽诗序

吴孺人挽诗序

古者既有左右史以记言动矣，而又为之诗。诗之与史同于籍善事以镜来世，而咨嗟咏叹之，则其味尤长，而其风益逺。盖诗者其?史之不及乎？然左右史所载，惟其朝廷邦国，王公距人殊勲绝徳，非此不列。而其载之诗者，大半多闺闼房帷之间，以及伐桑采葛、髦笄膏沐、家人?屑之事，是以?山有莘，?賛王业，然不列于夏、商之书。而十三国风自二姜、许穆夫人以烈节著闻，则诗人多而歌之，不一而足。虽以田墅闾巷之妇人，若草虫、鸡鸣、静女，其名姓绝不登史册，其事亦无特异者，而皆得见之于诗，岂史主于纪大而畧小，诗主于阐幽探，　其为教一而其为体则异耶？然则诗非特以助史之不及，其于女史尤要也。汉时刘更生善为诗，其所辑列女传率本之诗，谓诗之繋乎女史也，岂不信乎？吾友吴君敬夫之母吴孺人既没，而士大夫为之挽歌，挽歌者沿于虞殡，其乐道善事而咨嗟咏叹之者，诗之遗也。呜呼，孺人以闺中之懿，非如男女有四方之事，功徳炳炳，可以托于??之勒，左右史之载，而与之不朽，而又非有如燕燕栢舟载驰，遭罹厄会，以显其竒节，为诗人所希诧，其所可见者，不过乎闺闼房帷，麻丝浆酒之间，尊养姑章，敬承夫子，家人女子之常事而已。虽然，槩以草虫鸡鸣之义，其宜在所不废乎！是以诸君子哀而诗之，以附于彤管也。其以广列女之采，而兴起幽人之贞也乎！余国史也，于序诗为宜，故推本诗之繋乎女史者而为之序。