策秀才文三道

策秀才文三道

问：儒有安身以全德，有杀身以成仁，有徇名以行已，有忘名以救物。虽俱出于儒墨，而用之不同。圣人立言，岂其无持操欤？夫魏颗违命，申生受赐，伍尚赴郢，伍胥如吴，四者孰孝？比于死之，微子去之，太公投竿，伯夷采薇，四者孰义？石戸窜于海上，伯阳隐于柱下，范蠡泛舟于越，三者孰洁？今欲考其本末，度长以挈，大，较其去就，合异以为同。渴闻贯之之道，辩之之说。问黄帝氏以无为为政，垂衣裳而天下顺；周人三千其仪，亦克用乂。舜诛四罪，天下咸服，而成、康恭已?措不用。致化之本，岂不同源？而文质殊贯，损益相反，以古范今，何去何就？孔子用钺两观，而鲁至于道。而宓子贱鸣琴愔愔，单父亦化。寛猛之际，大小不侔，比权量实，其义焉在？敷畅厥旨，敬伫嘉言。

问传曰：其君斋明精洁，则神飨人听，故明神降之。夫天地烟煴，冲气为人，神何由降，明何由出？至如晋祟实沈，崧生申甫，编传谷城之老，言发魏楡之石。梼杌杜伯，与商周而存亡；黄熊白毛，将晋虢而兴败。是何祥也？根本焉在？二三子贲然来斯，宜究乎天人之终始，其悉数以对。毘陵集卷第十八。