策秀才文三道

策秀才文三道

問：儒有安身以全德，有殺身以成仁，有徇名以行已，有忘名以救物。雖俱出於儒墨，而用之不同。聖人立言，豈其無持操歟？夫魏顆違命，申生受賜，伍尚赴郢，伍胥如吳，四者孰孝？比于死之，微子去之，太公投竿，伯夷采薇，四者孰義？石戸竄于海上，伯陽隱于柱下，范蠡汎舟於越，三者孰潔？今欲考其本末，度長以挈，大，較其去就，合異以爲同。渴聞貫之之道，辯之之說。問黃帝氏以無爲爲政，垂衣裳而天下順；周人三千其儀，亦克用乂。舜誅四罪，天下咸服，而成、康恭已?措不用。致化之本，豈不同源？而文質殊貫，損益相反，以古範今，何去何就？孔子用鉞兩觀，而魯至于道。而宓子賤鳴琴愔愔，單父亦化。寛猛之際，大小不侔，比權量實，其義焉在？敷暢厥旨，敬佇嘉言。

問傳曰：其君齋明精潔，則神饗人聽，故明神降之。夫天地烟熅，沖氣爲人，神何由降，明何由出？至如晉祟實沈，崧生申甫，編傳穀城之老，言發魏楡之石。檮杌杜伯，與商周而存亡；黃熊白毛，將晉虢而興敗。是何祥也？根本焉在？二三子賁然來斯，宜究乎天人之終始，其悉數以對。毘陵集卷第十八。