与徐给事论文书前人

与徐给事论文书前人

文章本于教化，形于治乱，系于国风。故在君子之心为志，形君子之言为文，论君子之道为教。

易云：观乎人文，以化成天下。此君子之文也。自屈宋巳降，为文者本于哀艶，务于恢诞，亡于比兴，失古义矣。虽杨、马形似，曹、刘骨气，潘、陆藻丽，文多用寡，则是一技，君子不为也。昔武帝好神仙，而相如为大人赋以讽，帝览之，飘然有凌云之气。故杨雄病之曰：讽则讽矣。吾恐不免于劝也。盖文有余而质不足，则流；才有余而雅不足。则荡。流荡不返，使人有淫丽之心。此文之病也。雄虽知之，不能行之。行之者，惟荀、孟、贾生、董仲舒而巳。仆自下车，为外事所感，感而应之，为文不觉成卷。意虽复古。而不建古。则不足以议古人之文。噫古人之文不可及之矣。得见古人之心在于文乎。茍无文又不得见古人之心。故未能亡言。亦志之所之也。