荅衢州郑使君论文书前人

荅衢州郑使君论文书前人

专使至，辱书，并归拙文如见君子，所襃过当，无德以当之，幸甚！门人云：夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。即圣人道可企而及之者，文也；不可企而及之者，性也。盖言教化发乎性情，系乎国风者谓之道。故君子之文，必有其道。道有深浅，故文有崇替；时有好尚，故俗有雅郑。雅之与郑，出乎心而成风。昔游、夏之文，日月之丽也，然而列于四科之末，艺成而下也。苟文不足，则人无取焉。故言而不能文，非君子之儒也；文而不知道，亦非君子之儒也。逮德下衰，其文渐替。惜乎王公大人之言，而溺于淫丽怪诞之说，非文之罪也，为文者之过也。夫善为文者，发而为声，皷而为气，直则气雄，精则气生，使五彩并用，而气行于其中。故虎豹之文蔚而腾光，气也；日月之文丽而成章，精也。精与气，天地感而变化生焉，圣人感而仁义行焉。不善为文者反此，故变风变雅作矣。六艺之不兴，教化之不明。此文之弊也。噫文之无穷。而人之才有限茍力不足者。彊而为文则蹷。彊而为气则竭。彊而为智则拙。故言之弥多。而去之弥逺。逺之便已。道则中废。又君子所耻也。则不足见君子之道与君子之心。心有所感。文不可巳。理有至精。词不可逮。则不足当君子之襃。敬叔顿首。