下天竺玉冈法师塔铭

下天竺玉冈法师塔铭

至正二年十二月二十六日，杭州天竺灵山教寺玉冈大和尚示疾而化。世寿六十八，僧腊五十四。明年正月三日茶毗，得舎利于遗烬中。始和尚无恙。时有请预为造塔者，以偈谢之曰：死后茶毗一㓜身，尽收白骨煆为尘。何湏石塔标名字，毕竟当初无此人。其人遂不敢复请。至是门人四众失所依怙，悲痛号绝，愿存赡敬之地。乃建塔于风篁岭下白莲华院之六唯亭。奉舎利藏焉。上天竺住山本无夙侍。和尚咨询法要。谓不可无以慰其人之思。爰以状来徴铭。和尚讳蒙润。号玉冈。族海塩顾氏。父曰敏隐。君子也。母强氏。祥应法师古源清公之甥女。和尚方娠。及始生，母感异夣，年十四，弃家依古源于白莲甞，礼护伽蓝神。土偶輙仆，若荅拜然，左右皆惊。古源授以经，应曰：成诵。命礼院僧一祥为师祝髪，㝷进具，从古源受天台家金刚錍、十不二门诸书，即能了其大意。㑹古源归寂，遂师事竹堂传公，以卒其业。因苦学婴竒疾，修请观音懴七七日，既获灵应。疾愈而心倍明利，勤说勤行。自集庆维那分座于南天竺之演福寺，湛堂澄公来涖教席，法㑹号为极盛，和尚升居第一座。凡所阐扬，辞畅旨?，老成宿学咸敬服焉。岀世于海盐当湖徳藏寺，长夏讲法华经，聴者日千余人，屠沽有为之昜业者，瑞应之迹不可胜纪。迁主演福，宗风益振。居六年，退归白莲，修念佛三昧，依之者益众。日于肇公讲堂止观间，语其徒曰：吾祖智者，所谓风烟山水，外足忘忧，妙慧深禅，内充愉乐者，其在斯乎！自是誓不岀山，行宣政院强起之。主下天竺。时寺新毁，惟普贤殿岿然荆?瓦䃯中。因慨然曰：吾兹寺成于慈云，一殿尚存，则祖师愿力有在。乃首加葺治。次弟搆诸堂舎，然不以经度程?之劳废教事，昼夜演说无倦色。率同志修法华三昩，感普贤放光。现瑞。识者知寺之重兴有日矣。居三年。以渉世将迎。乖其素志。复归白莲老焉。临终之夕。呼苐子。子实法明。䇿示止观安心之法。且告之曰。吾生縁殆尽。兹惟其时。骤称阿弥陀佛数百声。泊然而逝。和尚神资颕秀。出于天赋。道力纯固。观慧虚融。志在利它，有叩即应。入室禀法者若干人。登门请益者不可数计。甞求古源塔铭于陵阳牟公。问以三观之义。其荅如响。公击莭不巳，以为闻所未闻。毎与一时名士折?儒释。所谈理性之异同。无不叹其言简而理尽。和尚徇縁御物。一本于诚。所至道俗向慕，或舍所居，或剏寺宇以延致之。在嘉兴则有演寿寺、吉祥、慧光等院若干所，在杭则有寿圣寺、瑞光懴院等若干所。至于自行之精进，修常坐三昧，以九十日为期者七。法华、光明、大悲、净土诸懴法，不可期数，而潜徳密行，证悟所及，有未昜浅窥者，盖状之所述，持其应迹而巳。昔北齐尊者，由文字中入不二法门，以授南岳尊者，而天台大师得之。惟其闻而能思，思而能修，是以极谈辩于九旬，正位阶于五品，启诸佛之秘藏，创一家之宗途。或者不䆒其源流本末，第见初机之人，方愽综于言诠，未深渉扵观境，遂谓此章句之学云尔。不有名徳屹立其间，解行兼全，以身任道，曷能使人信其说而尊其教乎？播为铭章，贻诸承学，庻俾知所矜式，不徒以慰其追思也。铭曰：

无上佛果，成之者人，惟解与行，车之两轮，卓乎先觉，真知实践，假方便力，肆无碍辨。圎音所及，莫非度门；得意忘象，何有于言？随机赴感，说而常黙；?心绝待，照而常寂。风行草偃，大亢其宗。縁离化城，委顺而终。勒辞贞珉，用表应迹。学人所瞻，永永是式。