唐旧书杂论

唐旧书杂论

志：

崔仁师甚承恩遇，中书令褚遂良颇忌嫉之，㑹有伏合上奏者，仁师不奏。太宗以仁师罔上，遂配龚州。

右崔仁师传第二十四。太宗征辽时，刘洎尝轻出言，太宗颇怪之。及太宗疾，又有忧惧语，故遂良之诬昜入，因赐自尽。苏翰林疑无是事。然观仁师事，史臣亦有忌嫉之语，何耶？语曰：君子而不仁者有矣，人情大不美，虽圣人犹曰不保其往也，况利害之间哉！王荆公亦疑扬雄无投合事。两公意皆忠厚。然雄之学，惟未至于孟轲，或不幸至此。以剧秦美新观雄意，忧惧深矣。后之君子，必有能辨之者。

桓彦范、敬晖等既知国政，惧武三思谗间，引崔湜为耳目，湜反以桓、敬等计议潜告三思。及桓、敬徙岭外，湜又说三思尽宜杀之。三思问谁可使者，乃举周利贞。桓、敬等闻利贞至，多自杀。

右崔湜附传第二十四。桓、敬等忠于唐，志必兴复，继以中宗之庸，患未艾也，故与武三思同列而不辞。夫与恶人处，欲不伺其动静而务通行，则身昜危而功不成。其不得已而用耳目，计之下也。夫仁厚者固不肯为人使，而可使者必皆小人。以敬、桓二公之忠如日月，而委情于小人之湜，以胎祸后世，不可以罪之者，特其不为身而为国，可以情恕耳。虽然，亦足以为立功谋事者之深戒也。

苏良嗣为荆州长史，髙宗使宦者縁江采异竹，将于苑中植之。宦者科舟载竹，所在纵㬥，良嗣囚之，因上疏切谏，髙宗下制慰勉，遽令弃竹于江中。

右苏良嗣传第二十五。髙宗非纳谏之主，而良嗣之名亦未信于朝廷也。至囚王人而罢，夺其所求，髙宗慰勉之不暇。此事君臣皆可贤，近古所未有也。

韦挺为御史大夫，马周为监察御史，以周寒士，殊不礼之。至是，周为中书令，太宗尝复欲用挺在门下，周密陈挺傲狠，非宰相器，遂寝。将有事于辽东，择人运粮，周又奏挺才堪麤使，太宗从之。至卢思台，不可更进，太宗怒，除名。

右韦挺传第二十七。人才岂有世族寒士之间邪？挺不足以识周，又轻之，非也。而周报挺亦甚矣，谓非宰相器，或者虽挟旧怨，犹附公议，至言才堪麤使，加以万里之行，是挤之也。周于此愧不忮矣。姚崇为灵武军使，将行，则天令举外司堪为宰相者，对曰：张柬之沈厚有谋，能断大事，且其人年老，惟陛下急用之。则天登时召见，寻同鳯阁鸾台平章事。

右张柬之传第四十一。时柬之已为秋官侍郎矣。按狄仁杰传，则天尝问仁杰：朕要一好汉，任使。仁杰曰：岂非文士龌龊，思得竒才用之，以成天下之务乎？则天曰：此朕心也。仁杰曰：荆州长史张柬之，其人虽老，真宰相才也。乃召拜洛州司马。它日，又求贤，仁杰曰：前言张柬之，未用也。则天曰：已迁之矣。仁杰曰：臣荐宰相，今为司马，非用之也。又迁为秋官侍郎，竟召为相，果兴复中宗。吕温赞仁杰云：取日虞渊，洗光咸池。潜授五龙，夹之以飞。葢仁杰之勲如此，而此传乃専言崇荐之，以其时?之。仁杰之荐在荆州时，后再荐乃为秋官侍郎，而崇之荐时已在秋官矣。或者则天用仁杰言，已深知柬之，因崇纯荐，竟大用，非崇一言便为相也。又传曰：仁杰所拔用至公卿者数十人，崇自是仁杰荐用。则天信重二人，当有间也。而旧史自相为异，其无法多此类。

突厥、吐蕃数犯塞，元忠皆为大总管拒之。元忠在军，惟持重自守，竟无所克获。

右魏元忠传第四十二。元忠初以太学生诣洛阳上封事，言吐蕃形势，将帅得失，成败晓然，真经务才也。至身自临戎，仅能保聚，迄无成功。然则人才岂一端而已，必有能言之者，亦必有能为之者。故王者用人，贵因其长，计议折冲，自两事也。若元忠当国，守正嫉邪，忠谠可与任大，则不能少贬矣。

初，元忠作相於则天朝，议者以为公清。至是再居政事，天下莫不延首倾属，冀有所弘益。元忠乃亲附权豪，抑弃寒俊，竟不能赏善罚恶。

右同上。武、韦之际，执政者厥惟艰哉！元忠直亮有勇，当来周酷吏罗织方兴，尚不能自容，而颠沛仅免者数矣。至韦氏时，何庸乃复亲附权豪哉！观其恳谏太女之请，全躯固位者所不能为。后竟遭三思之党构，其与节愍同谋，权豪之助果安在耶？此近史臣私意也。

史臣曰：大帝孝和之朝，政不由己，元忠、安石、巨源、至忠、彦昭等，行非纯一，识昧存兦，徇利贪荣，有始无卒，不得其死，宜哉！

右传第四十二此谓魏元忠、韦安石、韦巨源、萧至忠、赵彦昭也。元忠在武、韦时皆有忠节，非茍从之者，借使其间不能尽举纲纪以正朝廷，或逊以免祸。以其时考之当尔也。昭公不知礼，孔子受以为过。阳货谓孔子非贤智，曰：诺，吾将仕矣。道有时而屈也。安石在则天朝，于内殿面折张昜之顾左右，逐出宋霸子；在睿宗朝，显拒太平公主，力保太子有大功，云。上不可信谗言。二事皆勇过孟贲矣，卒不容于邪党，以至摈死。此两公何负，而与巨源、彦昭憸险附离辈竝列而同书，至谓行不纯一，徇利贪荣，何其悖哉！至忠虽柔佞，犹时时小附公议，为一介之操，不至于巨源辈可深贱。第因依太平以蹈祸，则无可言者。

长安中，西突厥焉质勒与诸蕃不和，举兵相攻，安西道绝。则天令休璟与宰相商度事势，俄顷间草奏，便遣施行。后数日，安西诸州表诸路兵马应接，程期一如休璟所画。因迁夏官尚书、同鳯阁鸾台三品。又谓魏元忠、李峤、姚元崇、李逈秀等曰：休璟谙练邉事，卿等十不当一也。

右唐休璟传第四十三。休璟知四镇山川迂直，又长于兵计，故能隃度不差。若当时欲择帅，则无以加，顾责宰相不及邉臣谙事，非也。而休璟又竟用此得宰相。自古任人多此类。

先是，朔方军北与突厥以河为界，张仁愿请夺取漠南之地，与河北筑三受降城。唐休璟以为两汉以来，皆北守黄河，今于宼境筑城，劳人费功，恐终为贼虏所有。竟从仁愿奏。六旬而三城就，不置瓮门及曲敌战格之具。或问之，仁愿曰：兵贵在攻取，不宜退守。宼若至此，即当并力出战，廻顾望城，犹须斩之。其后常元楷为总管，始筑瓮门以备御，议者以此重仁愿而轻元楷。

右张仁愿传第四十三。仁愿始谋筑城，休璟持不可，而当时卒从仁愿奏。既筑城不为守备，元楷至，乃修之，而议者皆轻元楷。此似仁愿智勇俱胜，而休璟、元楷暗怯也。然因河为津，不免侵轶，若入人之地，恃孤垒以守，则兵食非十倍不可。使力能守之，亦可暂而不可久也。休璟之虑逺矣。兵在攻取，亦无常胜。若前有坚敌，势必退守，而无退守之城亦不可。此似背水，祇可一用，而防戍难施也。元楷之计得矣。

时将建储贰以成器嫡长，而玄宗有讨平韦氏之功，意久不定。成器辞曰：储副者，天下之公器，时平则先嫡长，国难则㱕有功。若失其宜，海内失望，非社稷之福，臣敢以死请。累日涕泣，言甚切至。既薨，追尊为让皇帝。右让皇帝成器传第四十五，后改名宪。宪以嫡长见议，犹建成之当立也。秦王创国，所谓天与之，人与之也。髙祖不谋而立建成，建成不辞而当大统，祸几覆邦。承乾、魏王泰等事不戒前车之辙，亦相倾危，以至并弃。夫祸福成败之理，本不难知，而利害当前，不啻丘山，何暇自择哉？人情箪食豆羮，见于色，而能深知天命人事，不以天下昜其生，非呉太伯，其谁能任此耶？葢玄宗以藩王讨国，后虽英谋独断，而事成不成，间不容发，于唐实再造之功，无异秦王众所属也。宪虽鉴往事而惧，然明识先定，不为大利，中揺葢髙世难能之行，不但明哲保身而已。玄宗既内懐推己之徳，故一切褒崇，终始恩厚，亦前古所无。夫让非难，让而不处其嫌之为难。宪既通达，故克自抑畏，不干时事，使间言无从而入，岂特玄宗天性笃于兄弟而然哉。观肃宗亲玄宗子，既以功逊位，而李辅国构其间，玄宗晩节犹自恨，以谓吾儿不得终孝道。夫亲爱何足恃哉？魏知古改紫微令，姚崇深忌惮之，隂加谗毁，罢知政事，三年卒。宋璟闻而叹曰：叔向古之遗直，子产古之遗爱，能兼之者，其在魏公。

右。魏知古传第四十八知古彊谏守节，不愧广平之称。崇方劲虽不及璟，然当时同称贤相。言忌惮，知古人情不相若，或者有之。至隂加谗毁，则崇不应尔也。谗毁必有言，何得不载？故凡史臣书事，欲信于后世者，必著其事之实。不然，谁不可以加诸耶？韩思复，开元初为谏议大夫，时山东蝗大起，姚崇为中书令，奏遣使分往河南河北诸道，杀蝗而埋之。思复以为蝗天灾，当修徳以攘之，恐非人力所能翦灭，上疏云云。崇廼请遣思复往山东捡蝗，又请刘沼详覆。沼希崇㫖，遂捶挞百姓，囘改旧状以奏之。由是河南数州竟不得免。思复遂为崇所挤，出为徳州刺史。

右韩思复传第五十一。修徳攘灾，虽王者所务，然蝗遍天下，不加驱捕，坐视饥罄，父子相食，而曰天灾勿除，但当修徳。夫徳修一日，何足以弭已然之变，而政事暂弛，则患不胜滋矣。要患至，先除而后退自儆励，其谁曰不可。思复书生，守文而崇虑变，深以事不合㫖，出为刺史，非挤也。

魏光椉奏请行用魏征所注类礼，上令元行冲撰义疏。将立学官，张说駮奏：孙炎始改旧本，有同抄书。上然其奏。行冲恚诸儒排己，著论自释。史臣曰：此道非趣时之具，其竆宜哉！右元行冲传第五十二。戴礼已号残缺补缀，然圣言尚多有之，及弟子门人所述，不可废也。孙、魏编类之书，不能増益，秦、汉以前，乃欲如遗经加义疏，列学官，何哉？张说自非纯儒不为章句者，聚徒修书，日不暇给，要皆破碎无补，未免于此累也。然至于行冲等欲经外别立学，则说亦知其不可矣。行冲务党已学，猥为同异，而史臣又谓此道非趣时之具，抑末也哉。牛仙客初为县小吏，在河西节度时，省用所积钜万，上大悦，以为尚书张九龄执奏不可，乃加实封。九龄罢知政事，遂同中书门下三品。仙客既居相位，所有锡赉，皆缄封不启，百司咨事，曰：但依令式可也，不敢措手裁决。右牛仙客传第五十三。用人虽无流品之异，而萧何亦不常出，至用簿书仓庾之才位宰相。嗟夫，人主惟务以聚蓄赏臣下，将无所不至也。安禄山叛，以封常清为范阳节度，得兵六万，皆佣保市井之流。乃断河阳桥于东京，为固守之备。贼大军至，常清战败，奔至陜郡，遇髙。仙芝具以贼势告之，云恐难与争锋。仙芝退守潼闗，监军邉令诚言仙芝、常清挠败之状，玄宗怒，遣令诚赍敕斩之。

右髙仙芝传第五十四。街亭之败，诸葛孔明以马谡违节制，戮之以徇。而习凿齿非之，以谓明法胜材，不师三败之道。亮志清中原，成师而出，谡举动失利，戮之以徇，似未过也，而尚以见讥。开元、天寳，太平日久，变出不意，河北根本，一朝尽陷，顾责常清辈率市井白徒，独当其锋锐，败不亦宜哉。东都既覆，仙芝度往必并没，遽保潼闗，未为全失。且二将名骁勇，赦而使过，未必无后。効而以令诚一言，奔走危迫之中，先自割其手足，既不足以励诸将，而徒沮士心。时既乏人。至举数十万众付之。哥舒翰病废愦瞢之人。姧人又从旁逼遣之，一战大溃，几复宗社，惜哉！李林甫猜忌不见于词色，已自封植，朝望稍著者，必隂计中伤。韦坚以皇太子妃引居要职，实图倾之，乃潜令杨愼矜伺坚隙，赐坚自尽。愼矜权位寖盛，又忌之。廼引王鉷，托以心腹，鉷诬奏愼矜，族其家。鉷权盛，林甫亦畏避之。国忠之诛王銲，鉷以表示林甫，不许，赐鉷自尽。右李林甫传第五十五，王鉷传第五十六。韦扬王皆以贾贩穿窬之才，内阿主欲，外附权利，破人门族，图已富贵，而人亦从而倾之。譬如禽兽之趋食，更诱其侪类以就网穽，而身随烹灭，前者死，后者益来，悲夫！

国忠荐鲜于仲通率兵八万讨合罗鳯于泸南，全军陷没。国忠掩其败状，叙其战功，又使李宓率师七万再讨南蛮，不战而败。李宓死于陈。国忠又隠其败，以捷书上闻。自仲通宓再举讨蛮，皆中国利兵物故者十八九，举二十万，弃之死地，人衔寃毒，无敢言者。

右杨国忠传第五十六。赵髙事二世，専务涂其耳目，山东盗起而不闻。后二世悔，问左右：何不告我？左右曰：臣若言之，死已久矣。二世庸蔽，指鹿面谩，自不能知，何暇问闗东哉？若玄宗英武不世出，国忠才驽下，非秦事比也。然一旦恣肆，权去已手，昬不知察，其祸乃不减赵髙之于胡亥，至覆军二十万，以败为胜，旁无人敢以闻者，何哉？人君惟内有所嬖，不暇恤外事，有所信，不能择忠良，则堂下之事，虽如丘山，无由识之。国忠知上之可以欺而欺之，姧臣之常情，而当时满朝，岂无忠贤一二？然人人畏惮国忠，不敢漏其事。近有国忠而蒙昧如此，则逺有禄山，十年包藏，何从觉之哉？故荀子论不蔽之福，蔽之祸，葢相去其间，不能以发，可不慎哉！济北晁先生鸡肋集卷第四十七。